折扇扇钉尺寸的有什么讲究?
折扇扇钉的尺寸也是有讲究的.折扇头部那个黑色的叫牛角钉,这个大家应该也不陌生.牛角钉的大小也根据制扇师傅的习惯有大有小,但是这个扇钉的孔也是有讲究的. 比如现代我们常看到的扇子,大多都是直径2.8mm的孔居多.而古代老扇子一般是1.9mm的孔.这个扇钉变得大,主要是因为现在扇子方数多,尺寸大.过小就容易开裂造成的.由这一点可以看出,即使是传统文化,也会随着社会的需求来进行自身微妙的变化,来适应社会的发展.
清末和民国时流行多大尺寸的折扇?
清末民国时,最常见的是“九五十六根材”的扇骨.所谓“九五”是指扇骨长9寸5分.对现存的清末民国扇骨做约略统计,在文人中和大众中流行的普通型是九档、十一档(此二种皆日式扇)、十六档;民间流行的是三十档、四十档的秋扇或女扇. 九档、十一档是属于同一类的扇骨,其大骨小骨宽窄相仿,大骨最宽处为10至12毫米,最窄处为7毫米,一般长31至32厘米. 十六档扇骨是1949年以前最流行的一种.这种十六档扇骨长度分九寸和九五寸,(30厘米至32厘米之间)而扇骨(大骨)的宽度基本一致,最宽处为2厘米. 三十档至四十档折扇在女扇和秋扇中流行的特点是档数多而扇骨窄.这些扇子大都是来自江浙和四川的工艺扇,不同档数折扇的讲究不同.
廉价折扇和文玩折扇的区别在哪
1. 最实在的价钱不同,廉价的折扇一般几块钱十几块钱就能买到,而文玩折扇几百几千上万都很正常.2. 廉价折扇做工没有文玩折扇讲究,就拿盛风苏扇的文玩折扇来说,和普通的折扇直接没有可比性.3. 两者选材不同,廉价的就是普通竹子或木头,而文玩折扇有湘妃,梅鹿,等名贵材质.
有关的扇子资料
扇子是引风用品，夏令必备之物。中国扇文化有着深厚的文化底蕴，是民族文化的一个级成部分，它与竹文化、佛教文化有着密切关系。历来中国被誉为制扇王国之称。扇子主要材料是：竹、木、纸、扇、象牙、玳瑁、翡翠、飞禽翎毛，其它棕榈叶、槟榔叶、麦秆、蒲草等也能编强或制成各种千姿百态的日用工艺扇、造型优美，构造精制，经能工巧匠精心镂、雕、烫、钻或名人挥毫题诗作画，使扇子艺术身价百倍。中国扇文化起源于远古时代，我们的祖先在烈晶炎炎夏季，随手猎取植物叶或禽羽，进行简单加工，用以障日引风，故扇子有障日之称，这便是扇子的初源。扇子在我国已有三、四千年历史，经数千年沿革演变完善改进已发展成为几百种的扇子家族，但总的归纳为二大类；一平扇（即是团扇、葵扇、麦草扇、玉版扇等）不能折叠，二折扇可自如敞开收叠。平扇来之于”障扇”（掌扇）”竹+捷”（古代用竹片编制成的扇子称”竹+捷”）。战国秦汉时期，一种半规形”便面”其形似单扇门，故又称”户扇”单门扇可遮面窥视成为当时扇子的主流。”便面”一律用细竹篾编形制成，上至帝王，下至平民者使用它。而古之障扇、雉扇，为障尘蔽日用具，仪仗的一种。
扇子起源于中国,在中国已有3000多年历史。最早出现在殷代，用五光十色的野鸡毛制成，称之为“障扇”，故“扇”字里有个“羽”字。当时，扇子不是用来扇风取凉，而是作为帝王外出巡视时遮阳挡风避沙之用。西汉以后，扇子开始用来取凉。三国时诸葛亮轻摇鹅毛扇，妙计横生，运筹帷幄。羽扇出风缓软，不入腠理。东汉时，大都改羽扇为丝、绢、绫罗之类织品，以便点缀绣画。一轮明月形的扇子称之为“纨扇”或“团扇”，也叫“合欢扇”。当时扇子有长圆、葵花、梅花、六角、匾圆之形；亦有木、竹、骨等材之柄；还有扇坠、流苏、玉器之饰。扇面上常绣以山水花卉，款式争奇斗艳，闺阁仕女手摇团扇，清风徐来，不但可以平添主人娴雅文静的仪态，又能体现女性天真活泼的个性。
西汉时期，对称”合欢扇”（又称宫扇、纨扇、团扇），其形尚圆，合欢扇特点是面素白色以扇柄为中轴，左右对称似圆月，纨扇以竹木为架，面成圆形或椭圆形，用薄丝绢糊成。当时以中原一带所制纨扇最为考究，有”齐纨楚竹”之说，即指用山东绢和湖南竹制作扇面的纨扇。汉时十分流行这种纨扇，并赋诗颂之，如班婕的扇诗，”新裂齐纨素，鲜洁如霜雪，裁为合欢扇，团团似明月，出入君怀袖，动摇微风发”。 此种对称式团扇出现后，历代沿用而不衰，并成为我国传统风格的扇型。
清代时，对称类型的扇面除圆形外，有长圆、扁圆、方圆、梅花形、葵花形、瓜凌形、腰形、马蹄形……这些扇形突出的特点是对称、轻 盈、工艺性强。
折扇，古称”聚头扇”，或称为撒扇，或折叠扇，以其收拢时能够二头合并归一而得名。南宋时，折扇的生产已有相当规模。折扇盛行于明代，皇帝下召命宫内工匠仿制高丽扇，吸取外来工艺制作，促进国内扇子发展。
在扇子上题诗作画第一次出现于三国。据唐代张彦远的《历代名画记》载有曹孟德的主簿杨修与魏太祖“画扇误点成蝇”的故事。《晋书·王羲之传》有一则王羲之为老妇题扇的佳话。当时有位“老母”，“持六角竹扇，求书于王羲之”，“羲之为书五字”，她售出时便由十二文涨至“百文”。今浙江绍兴蕺山南边有“题扇桥”，相传便是王羲之题扇处。
北宋时，出现了携带极为方便的折扇。折扇，亦叫“聚头扇”、“撒扇”或称“聚骨扇”。其扇骨有用牛角、玳瑁、象牙、翡翠、湘妃竹、檀香木等珍贵材料制成；形式有琴式、如意头、竹节式、蚱蜢眼等；扇骨分七、九、十二、十四、十六、十八股之多。
到了南宋，画扇、卖扇、藏扇之风盛行，并出现了扇铺和画商。明清文人墨客题扇画扇成为一种时尚。近现代的恽寿平、郑板桥、金农、石涛、任伯年以及吴昌硕、齐白石、张大千、徐悲鸿、傅抱石、李可染等都是题扇画扇的艺术大师。眼下，这些名家的翰墨丹青扇子，每柄价值都高达数万，乃至数十万元.
扇面入字入画，使人赏心悦目，给人以美的享受。欣赏扇面书画务须细细品味，慢慢咀嚼其中的艺术意蕴。老舍先生平生热衷于收藏书画扇，几十年来，他集得扇子有数百把，其中有明、清和现代书画家题诗作画的扇子，亦有戏剧界名流的书画扇。郑逸梅先生爱扇成癖，视扇为“书画皆绝的珍品”。他最珍爱章太炎的篆书扇和吴湖帆所绘绿梅的书画扇。当代女作家叶文玲有藏古玩的雅好，书画扇亦在她的收藏之列。她书房的书橱中有把扇面，上有刘海粟题写的“清风”二字；冯友兰题写的“明月”二字；裴艳玲书写的“乱石崩云”四字；华君武所绘的幽默画，曹禺的题诗等等，叶文玲非常珍爱。
扇子史传上最初称为“五明扇”。相传舜为广开视听求贤自辅，曾制作五明扇。殷周时期已出现了一种“翟扇”，那是用五光十色的野鸡尾羽做成的，故有“羽扇”之说。《尔雅》中谈道：“以木曰扉，以苇曰扇。”从这可推测，早期的扇子可能是长方形的苇编物。早期的扇子并非用来纳凉，而是用作统治者礼仪之具，所以又叫“仪仗扇”。我国秦汉以后，扇子的形制主要有方、圆、六角等形，扇子的面料采用丝织的绢素，由于宫中用得多，故又称“宫扇”，隋唐两代，盛行于世的主要是纨扇和羽扇，以及少量的纸扇。宋以后，折扇渐渐流行。明清时期，浙江、苏州、四川等地盛产折扇，题字作画亦兴于此。这一精湛的技艺从明代开始传入欧洲，然后风行世界。
凉友，扇子的一个别名。宋陶谷《青异录·器具》：“商山馆中窗颊上有八句诗云：‘净君扫浮尘，凉友招清风。’是帚与扇明矣。”
西班牙名abano
闲话扇子
张心笛
“扇子有风，拿在手中，有人来借，等到立冬。”这是老北京城里在民间传诵的一首民谣。老北京的时候，没有空调电扇，四合院大杂院的一些平民百姓，在夏天最常用的防暑降热之法就是使用扇子。在挥汗如雨的盛夏酷暑，一把扇子扇扇，清风徐徐而来，凉爽宜人，确是惬意。
扇子始于殷代，距今已有三千多年的历史，在晋代的《古今注》中已有记载。
扇，又名箑，《扬子法言》一书中《方言·杂释》篇云:“扇自关而东谓之箑，自关而西谓之扇，今江东亦通名扇为箑。”。最早的扇子，多为羽毛所制。“扇”字户字下面就是羽字，古代扇子亦称“羽扇”。自古以来，扇子的品种很多，有羽毛扇、宫扇、竹扇、麦秆扇、苇扇、藤扇、檀香扇、绢扇、团扇、纸扇、折扇、芭蕉扇(蒲扇)等多种。扇子因南北地区不同，权贵富人、书香门第、平民百姓男女的身份各异，使用的扇子也不相同。从最初的羽毛扇，到宫廷内的装饰，从周昭王聚丹鹊毛羽为扇以示尊贵，到诸葛亮被人视为智慧象征的羽毛扇以及大家闺秀使用的团扇、绢扇，再到现代人常用的文雅折扇、大众的蒲扇，均受到人们格外的青睐。
老北京旧时的街市上有专营扇子的商铺，名为扇庄或纸扇庄。扇庄以销售纸扇为主，因其有季节性，所以又兼营纸张和文房四宝等，纸扇庄从而得名。扇庄一般都有专门供货的制扇作坊，或者是前店后厂，自产自销兼做批发。
老北京的扇庄集中在前门外打磨厂一带，那里有很多历经几百年的老字号，经销制作各种扇子，打磨厂也因其文化氛围成为老北京的一条文化街。经销扇子的扇庄为了招徕顾客，多在门前挂一扇幌，扇幌的尺寸大小不一，扇面两侧均绘有戏曲人物或花鸟，色彩鲜艳，造型生动，以吸引顾客。
老北京使用最广、最普及的是大芭蕉扇和折扇。大芭蕉扇最价廉物美。芭蕉扇其实并非芭蕉叶所制，而是用蒲葵的叶子做的。蒲葵又称葵树、蒲叶葵、扇叶葵，其树形很像棕榈树，产于南方各省。北京的芭蕉扇，都是来自南方的扇叶葵制成。
大蒲葵扇一般是一尺见圆，不但价廉且用起来风特大、特凉爽，很受老北京的百姓欢迎:老北京时，中老年人常手拿蒲扇，坐在四合院、大杂院的门道里，边扇着边闲聊着家长里短；小伙子们常在胡同的路灯下，边下棋侃大山，边扇着热风；幼童们也常抢过老奶奶们的大蒲扇，放在胯下当马骑。大蒲扇是老北京夏日里的一幅别致的胡同风景。炎热的酷暑伏天使用扇子不但能清热消暑，还可驱蚊，手臂不停地摇动扇子，也有利于身体健康。这种大蒲扇如今北京很难买到了，偶尔在超市里见到，看看价格就使人放弃了怀旧的想法。
折扇，又名蝙蝠扇。在北宋宣和年间，朝鲜的折扇传到我国。明清两代时，专有江浙一些扇庄精心制作华丽的“贡扇”进贡给皇帝“御用”。当时的皇帝十分喜爱折扇，常把折扇赏赐给大臣使用。
折扇一般分戏曲节目中的大折扇，江湖侠士、戏曲武丑、捕快用的黑折扇，百姓、官员、士绅、儒雅文士用的白折扇和书画折扇。扇骨过去是很讲究的，分为竹骨类、木制类、象牙类、秋角类、陈香类等。无论何种扇骨，在制作上都要经过精雕细琢。
老北京的扇骨以竹为主，也有兽骨或檀香木等做的。讲究的扇骨由名家进行镂刻，在扇骨上多刻有山水、花卉和人物。扇面多用精致的桑皮纸、高丽纸等制作，扇面除印有山水、花卉、戏曲人物、脸谱以及诗文外，也有净面的，以供名家题字题诗和作画。老北京时的名画家齐白石、张大千等书画名家和戏曲界的名人，常在扇面上作画题诗，有些扇子现在已成为珍贵文物被收藏，偶尔出现在书画拍卖会上，价格也颇高。
扇子，已经不仅是纳凉的工具，制作精美加上名人题诗作画，成了艺术价值极高的工艺品，供国人赏玩珍藏。
什么样的折扇算是好的折扇
南京的制扇工匠原集中在城里，由于制扇业季节性强，为维持生计，工匠逐渐移到乡村，多集中栖霞山石阜桥一带，农时种田，闲时制扇，如今栖霞地区仍流传着吃了重阳酒，做扇不离手的歌谣。
金陵折扇的制作分扇骨，扇面两部分，好的扇骨除檀香木、桃木外，还有用鸡刺木等红木制作，最普遍的是用竹子，有白竹、方竹、老棕竹、湘妃竹、罗汉竹、樱桃竹等等，此外，还常用乌木，檀香木，象牙，兽骨等珍贵材料。拿火是制扇骨的关键，拿的好，扇子包的紧。旧时制扇，将扇骨进行油炸，扇骨呈古色古香貌，后在工厂生产时则采用皂矾处理。毛竹制扇骨，其材料也有讲究，厂家一般到广德、莫干山等地购四年以上成竹，就地进行截裁，再进行蒸煮，用蒲包打包运回，到厂后还得反复晒，露水露，没有了青才可以制作。传统磨制扇骨，有用节节草磨，用沙叶细磨，还有用手掌磨，最后上蜡，经过劈、浸、晒、磨、烫等多道工序，才能加工成蜡黄玉润、丝纹纤细、光洁明亮的扇骨，在光滑如镜，可鉴人的扇骨上进行微雕，是金陵折扇的一绝，技艺高超的老艺人不仅可以在扇骨上雕刻诗词歌赋，而且可以刻下《赤壁赋》的全文。
扇面采用花纹清晰的绵料宣纸，上胶矾裱制而成，厚薄均匀、平正牢韧、久用不裂，配上书画后，令人爱不释手。考究一点的扇面，可上较具观赏性的云母片，还有讲究排场的，在扇面上洒上金箔。
金陵折扇在经过数百年的流传之后，生产工艺水平不断提高、品种也更加繁多，水磨玉骨折扇有金陵雅扇之称。南京栖霞金陵王记扇庄，作为南京老字号制扇企业，完整地继承了金陵折扇的传统手工工艺技术，生产的金陵折扇享誉海内外。
金陵折扇流传至今日，目前仅栖霞一地有王克礼先生用传统工艺制作金陵折扇，由于王克礼已年近六旬，至今未有年轻人愿继承金陵折扇手工技艺，所以这一技艺有失传的可能，因此，有必要对金陵折扇的制作技艺予以保护，使之传承。
折扇的排口什么样的算好?
扇骨也称扇股,其数目就是包含大骨和小骨一共的根数.称为档数,也叫方数,排口就是大骨顶端的宽度,通俗点说,就是大骨最宽的地方.
折扇扇面的书写有哪些格式？
第一种是长短式。这是折扇扇面书写最常见的一种形式，即顺着折扇半环的弧形，沿着其间的折裥，把文字内容分列成一长一短的程式进行书写。文字的长短数，没有绝对的限定，可五二组合，或四一组合等。
第二种是平列式。这种形式的特征是，将文字内容按一种定式横向排列，没有长短区分。通常，文字少的，就把字置于扇面的上端，下端显出大面空白，形成上密下空的艺术效果，文字多的，就以隔行来增加空间。
第三种是分段式。常有在一张扇面上用数种字体写就或录写数段不同的内容或由几个书家一起合作书写，于是便可采用分段式的写法，即依次分成几个块面书写，间夹空白，如此配搭，体现了不规则的疏密参差，亦不失其美。
第四种是格景式。格景式是一种集书画于一面的书写形式，通常有两格、四格、五格、六格、八格等景，书法、绘画间隔，交错排列。这种格式可由一人或多人合作完成，格景产生的艺术美感，既生动活泼，又丰富多彩。