“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的……”一段段意
根据前文的铺垫,穿长衫的是有地位有财势的人,这些人一般都是“踱进店面隔壁的房子里,要酒要菜,慢慢地坐喝.”,他们一般都是中举的人;站着的都是“短衣帮”,他们因了贫穷而斤斤计较.从这一句可以看出,孔乙己是爱面子的.他没钱,完全可以脱了长衫,但他没有.一句话把孔乙己内心的一种曲折动态表现出来.
孔乙己是站着喝酒而穿长衬的唯一的人
“站着喝酒”表明这个科举场中的失败者从社会地位、经济状况看已经跌落到“短衫帮”的下层社会;长衬的脏破,又显示穷苦不堪和懒惰至极;然而他还是宁肯穿长衫,则表明他别无所有,他只能靠这件又破又脏的长衫来保住一点“读书人”的“体面”.一两句肖像细节就勾勒出了一个迂腐穷酸好喝懒做又死要面子,死不肯放下读书人架子的人物形象.对于孔乙己长衫的细节描写,作为塑造形象揭示性格的点晴之笔,可谓力透纸背、入本三分,做到了“廖廖几笔,而神情毕肖”.如果鲁迅先生只写孔乙己站着喝酒而不写其穿着长衫,就很难简明地揭示出主人公思想意识和其所处的经济地位之间的矛盾,奇峰般的凸现他迁腐寒酸的性格.
《孔乙己》中的“长衫”指的是什么
给你复制一下.长衫又称长褂,为满族人的常服,清朝初年被强加给汉族,从此汉族人也以此为常服.仿马褂而于斜部加以割截、缝缀,以表征福田、百纳之意.一般黑色长衫与黑色海青的最大差别在于袖口,海青的袖口宽大,如海鸟的翅膀,不分出家与在家,于礼佛时皆可穿着;长衫的袖口如一般的窄袖,只有出家僧众可穿.而在近代,“长衫”一词又被赋予了新的含义,由于满清统治者的袍服影响,长衫亦有了无领、大袖、四面开衩的新特点,并从僧侣走向了大众,在1900~40年代流行一时.特别是在新派知识群体中,穿长衫、戴眼镜成了当时这一群体的普遍服饰特征.因此,“长衫”一词已经脱离了原本的意义,而成了这种男式旗袍的代名词.
《孔乙己》里对孔乙己的“长衫”描写有何作用细节描写?
孔乙己的长衫,表明他是读过书的人.长衫的破突出他生存困难,长衫的脏表现他因读书而变得懒散,不会谋生.长衫是孔乙己读死书读书死的证据.
孔乙己“穿长衫”,说明了什么?体现了他的那两个性格?
说明他心情好 对他所处的境地感到满意