谁知道五路财神都叫什么名字？
五路财神指的是赵公明及其四位义兄弟［或部将］。除了中路为武财神赵公明外，其馀四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。这可能是受到了五行观念的影响，认为天地广阔，财宝当然也要分区处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财的意思。
一文一武，常指：日春神青帝和月财神赵公明。文 、武、义、富、偏五路财神的说法。 文 : 指文昌帝君在赵公明的左下方。武：月财神赵公明为正财神。 关公因为挂印封金一介不取，被尊为义财神。明初钜富沈万三传说拥有聚宝盆，财可敌国，甚至能和朱元璋竞筑南京城，被奉作富财神。最早到东南亚经商，被称作「大伯公」［土地公］的华侨苏福禄，由於开偏远地区之利，被当作职司「偏」远财富的偏财神，这种将财利划分为远［南洋］、近［中原］的说法其实和财分五方的观念有些雷同。这尊偏财神的产生也可能和近代中国对外交流、通商、移民的背景有关。偏财神既非专以旁门左道之法取财，故文、武、义、富、偏五路都可以算作财神。
道教五路财神分别是谁
好几位 第一 是赵公明赵灵官 黑虎玄坛赵天君关公 丹天伏魔大帝神威远镇天尊范蠡 正一福禄财神真君
五路财神是谁
五路财神是中国民间普遍信奉的神灵,分别为赵公明及其四位义兄弟或部将.除了中路为武财神赵公明外,其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司.这可能是受到了五行观念的影响,认为天地广阔,财宝当然也要区分处理.拜五路财神,就是收尽东南西北中五方之财的意思.每年正月里的祭财神,也寄托了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望. 希望我的回答对您有所帮助,春节快乐,万事如意!
五路财神都是谁？
民间的偏财神经常是指被称为“五路神”的财神。在《封神演义》中，五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路头、行神。清人姚富君说：“五路神俗称财神，其实即五祀门行中之神，出门五路皆得财也。”其中的五路是指东西南北中五方，意为出门有五路神保佑可以得好运，发大财。五路财神都是吉祥神，也是民间吉庆年画中常见的形象，他们深受人们的爱戴和崇拜。每年正月初五是五路财神的生日。这天天刚放亮，城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声。为了抢先接到财神，商家多是初四晚举行迎神仪式，准备好果品、糕点及猪头等祭祀用品，请财神喝酒。届时，主人手持香烛，分别到东南西北中五方财神堂接财神，五位财神接齐后，挂起财神纸马，点燃香烛，众人顶礼膜拜，拜罢，将财神纸马焚化。
五路财神贵姓何名?
武财神赵公明.东路财神招宝天尊萧升.西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司
五路神的偏财神
在《封神演义》中，五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。
在汉族民间所供财神中，不管是赵公元帅，还是赐福天官，身边总要配以利市仙官（五路神之一），因此，利市仙官可说是地地道道的偏财神。有关利市仙官的来历，在《封神演义》中有记载：利市仙官本名姚少司，是大财神赵公明的徒弟，后被姜子牙封为迎祥纳福之神。所谓“利市”包含三重含义：一是指做买卖时得到的利润；二是指吉利和运气；三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。人们信奉他，是希望得利市财神保佑生活幸福美满，万事如意。到了近代，一到新年，有的人特别是商人，还把利市仙官图贴到门上，并配以招财童子，对联写道：“招财童子至”与“利市仙官来”，隐喻财源广进、吉祥如意。
五路财神都有谁
五路财神:东肖升,南陈九公,西曹宝,北姚少司,中赵公明.
五路财神的传说？
五路财神指的是赵公明及其四位义兄弟﹝或部将﹞。除了中路为武财神赵公明外，其馀四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。这可能是受到了五行观念的影响，认为天地广阔，财宝当然也要分区处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财的意思。
一文一武，常指：日春神青帝和月财神赵公明。文 、武、义、富、偏五路财神的说法。 文: 指文昌帝君在赵公明的左下方。武：月财神赵公明为正财神。 关公因为挂印封金一介不取，被尊为义财神。明初钜富沈万三传说拥有聚宝盆，财可敌国，甚至能和朱元璋竞筑南京城，被奉作富财神。最早到东南亚经商，被称作“大伯公”﹝土地公﹞的华侨苏福禄，由于开偏远地区之利，被当作职司“偏”远财富的偏财神，这种将财利划分为远﹝南洋﹞、近﹝中原﹞的说法其实和财分五方的观念有些雷同。这尊偏财神的产生也可能和近代中国对外交流、通商、移民的背景有关。偏财神既非专以旁门左道之法取财，故文、武、义、富、偏五路都可以算作财神。
五路财神是文财神还是武财神?
应该是武财神
牛年初五，喜迎哪五路财神 ？
这五路财神，分别是文财神比干，武财神赵公明，义财神关羽，君财神柴荣，偏财神苏福禄。
先讲讲文财神比干。
比干此人，但凡读过《封神演义》的人应该都不陌生。
在小说中，比干因为火烧狐狸洞，被妲己怀恨在心。后来有了妲己陪侍在身，商纣王愈发昏庸无道，眼里容不得沙子的比干便直言进谏，接连三天不曾离去。
妲己见此情景，便在纣王耳边稍稍吹风，荒淫的纣王便以“圣人心有七窍”为由，处以比干剜心之刑。
当然，这是小说的演绎，有虚构的成分。但在历史上，比干的确是难得一见的忠臣，终生致力于发展商朝经济，试图实现富国强兵的目的。
但由于纣王无道，比干孤身一人，难以对抗王权，最终仍然因剜心而死。
正是因为比干没有心，所以民间认为比干待人处事没有私心，也不偏心，公平公正，久而久之，则奉其为财神。
但奉比干为文财神，则是源于在《封神演义》中，姜子牙将比干封为文曲星。
而在科举制度兴盛的古代，文曲星的地位自然非同凡响。一个人若能考上进士，不仅仅是地位的提升，什么钱啊，财啊，金银珠宝，那也是呼之即来。
所以在古代，学习好就意味着有钱拿，比干身为文曲星，被奉为文财神，也就不足为奇了。
再讲讲武财神，赵公明。
赵公明被奉为武财神，也要归功于《封神演义》。既然是武财神，那么赵公明一定特别能打。
事实也是如此，在《封神演义》中，赵公明是截教不可多得的高手，修为已至大罗天仙。
他一出场，也是力压众人。不仅一鞭子直接打得姜子牙殒命，还接连让哪吒、黄龙真人、道行天尊、玉鼎真人等败下阵来，可谓是力战群雄，还没费什么力气。
最后还是道高一丈的陆压道人祭出宝器钉头七箭书，才取了他的性命。由此可见，赵公明是配得上武这个字的。
但赵公明被奉为财神，却不是因为他本来就是财神。
在《封神演义》中，赵公明被封为玄坛真君，看不出来有什么名头。但他手下掌管的人可不得了。
“招宝天尊萧升”“纳珍天尊曹宝”“招财使者陈九公”“利市仙官姚少司”这四位神仙，都跟商业买卖有很大关系，可以说，有他们的保佑，生意就能兴隆。
既然如此，那么在这四位“财神”之上的赵公明的身价也就船涨水高，逐渐成为了人们心目中的“大财神”。
再来说说义财神，关羽。
提起关二爷的名号，估计是无人不知，无人不晓。可能也有很多人不服气，既然关二爷是财神，那凭什么他不是武财神，而偏偏是赵公明？
其实这也能理解，毕竟赵公明交手的都是神仙，关二爷虽然也是骁勇善战，但生前终究还是一介凡人之躯。二者可以说不在一个维度，自然没有可比性。
当然，可能许多朋友也挺困惑。二爷一介武将，当财神爷是不是有点专业不对口。
乍一看，的确如此，但如果了解了背后的渊源，也并非不能理解。
关二爷被推崇为财神爷，与晋商具有密不可分的关系。
晋商其实自古有之，但真正兴盛起来是在宋代。关二爷作为山西运城人，也顺理成章地成了晋商们所信奉的保护神。
宋代时，由于晋商为宋军提供了必不可缺的经济支持，因而逐渐拥有了较大的话语权。相应的，关二爷的地位也跟着连上了好几个等级。
崇宁年间，宋徽宗最早追封二爷为忠惠公，开了个头，才有了最终光绪帝封关羽为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”的可能。
而因为关羽发家于晋商，所以也自然而然地成了人们心目中的财神。
至于为何封关羽为义财神，则是因为关羽平生最讲究忠义二字。无论是过五关斩六将，华容道义释曹操，都体现了其信用与义气。而这，也恰好是经商所必须的。
经商之人，不讲义气，不讲诚信，斤斤计较，锱铢必较，贪图蝇头小利，最后自然也难成大器。所以，义，必不可缺。
再讲讲君财神柴荣。
提起这个名字，可能大多数人比较陌生。柴荣是五代后周皇帝，他的人生，可以说是十分励志。
柴荣小时候，家道中落。但他完全不虚，硬是凭借着不服输的精神和自己的聪颖，在全国各地建立起了商号，成为了一代商业大贾。
会赚钱就算了，关键柴荣人品还好。他的养父郭威平定叛乱要钱，他二话不说，大手一挥，直接安排，毫无半点怨言。
后来他因为声望满天下，继承后周皇位。继位之前，他便立誓要发展经济，将后周打造成强盛无比的大国。
他也确实做到了，柴荣在位期间，后周发展迅速，不仅经济发展一骑绝尘，而且在柴荣亲自带兵，四处出征之下，国土疆域也愈发辽阔。
但可惜的是，老天爷总是嫉妒有才华的人。柴荣39岁时，便因病去世。逝世后被民间供奉为天财星君，再加之其生前是君王，所以又称之为君财神。
最后说说偏财神，苏福禄。
对于苏福禄，资料记载更少。之所以尊奉他为偏财神，是因为他最早前往东南亚——在当时也称为南洋，去经商。
尽管人生地不熟，苏福禄依然凭着自己的能力在南洋闯出了一篇天，因此被人们奉为偏财神，意指偏远地区的财神。