如何手持佛珠
怎样拿持念珠呢？用左手抑或右手？用单手或是双手呢？一些佛教宗派，像密宗和净土宗，都有若干规范，但根据《佛像图鉴》的记载，历代大德高僧，手持佛珠，皆无定法，左手、右手、单手、双手、提高、垂下、平胸、齐膝，各种动作都有，但求其‘方便’而已，所以我们不必强求‘庸人自扰’的持珠方法。
《金刚经》说：‘凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。’这说明众生修行、拜佛，不要‘执相’，佛珠也是‘相’之一，所以当我们使用佛珠时，不要过份计较它的构造、颗数和质料，只要‘静虑离妄念，持珠当心上。’就可以早证菩提，成就湼盘了。
在经典当中特别强调，持用不同质料的佛珠，其念诵的功德利益，也有胜劣的差异，如在《佛说较量数珠功德经》中，佛告诸大众言：
汝等善听我今演说，受持数珠校量功德获益差别。若有诵念诸陀罗尼及佛名者，为欲自利及护他人，速求诸法得成验者。其数珠法应有。如是须当受待。若用铁为数珠者，诵掐一遍得福五倍；若用赤铜为数珠者，诵掐一遍得福十倍；若用真珠珊瑚等为数珠者，诵掐一遍得福百倍；若用木槵子为数珠者，诵掐一遍得福千倍；若求往生诸佛净土及天宫者，应受此珠。若用莲子为数珠者，诵掐一遍得福万倍；若用因陀罗亻去叉为数珠者，诵掐一遍得福百万倍；若用乌卢陀罗佉叉为数珠者，诵掐一遍得福千万倍；若用水精为数珠者，诵掐一遍得福万万倍；若用菩提子为数珠者，或用掐念或但手持，数诵一遍其福无量，不可算数难可校量。
念珠的绳子断了，很多人误以为是不详的预兆，其实，这是错误的见解，须知任何物件，用久了，总不免有磨损或折毁，故念珠的绳子断了，实不足为怪，试想世上原来就充满‘无常’的现象，人生离不开生、老、病、死的阶段，万物有存在，自然有消失；有开始，也有终结的过程。这些现象，原是世界的‘真相’，过去如此，现在一样，将来也亦然。所以佛珠的绳子断了，只要换上一条新的绳子，就可继续使用了，不必过份执着，也不用介怀，应该藉着这机会，体悟一下‘世道无常’的道理。
持珠念佛，应该默念还是诵念呢？这就是要视乎身处的环境，适合各人的方便了，譬如在社交的场合，如果出声诵佛，可能引起别人对你投以怪异的眼光，甚至会惹起嫌恶的心态，所以这时候，最好是默念，以不影响他人为要。在清静的环境下，最好是高声诵佛，《业报差别经》说：‘高声念佛有十种功德：（一）能排睡障，（二）天魔惊怖，（三）声偏十方，（四）三途息苦，（五）外声不入，（六）心不散乱，（七）勇猛精进，（八）诸佛欢喜，（九）三昧现前，（十）往生净土。’在佛寺里高声诵佛，所收的效果当然是最好，但常人往往受到环境所限制，采用‘金刚持念’之法（声在唇齿之间，动口唇半张半合，默地念诵。），一字一声，流注心田，激荡耳膜，也是很好的方法。‘无觉无观，名为念佛；无想无语，是为念佛。’只要心中有佛，默地诵念，也是一样的。
假如念诵者，纯以念珠作记数的工具，例如念《波罗蜜多心经》十遍或‘南无阿弥陀佛’一百零八遍，则不必把母珠和隔珠计算在内，念诵时，轻轻捻过便是；假如念诵的人使用佛珠，除了当它作精进、记数的工具外，还希望藉着它来体悟更多的佛道和禅理的话，当手掐到母珠或隔珠的时候，可用‘佛、法、僧三宝’或‘无念’（指‘无妄念’即符合‘真如之念’）等意念应对之，日子久了，功夫自然纯熟，慢慢便可体悟佛法的大海和般若的智慧（指通达真理的最高智慧）。
念珠有不同的颗数，用那一类最为适当呢？（请参看本书《佛珠的颗数》介绍，不同颗数的佛珠有不同的意义。）一般持珠和挂珠都采用一百零八颗数，象征断除一百零八种烦恼，而戴珠多用十八颗数，表示清净六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）、六尘（色、声、香、味、触、法）、六识（眼、耳、鼻、舌、身、意的六种认识作用）。
假如特别尊拜观音菩萨的，不妨选用十四颗数的念珠，因为它象征观音菩萨的‘十四无畏’（见本书《念珠的颗数》之十四颗介绍） ；又或以某个菩萨作为修持本尊的对象，不妨采用五十四颗数或四十二颗数的佛珠，因为它表示菩萨修行过程的五十四阶位和四十二阶位。（见本书《念珠的颗数》之五十四颗及四十二颗之介绍）
制造念珠的质料多不胜数（见本书《念珠的质料》之介绍），选用那一种是最好呢？使用佛珠念佛，主要是帮助我们凝聚精神，方便修行，据《佛说校量数珠功德经》所说，持用不同质料的佛珠念佛，所获的功德，各有差异。
兹列表于下，以供参考：
质 料
功德倍数
铁
五
赤铜
十
真珠，珊瑚
百
木槵子
千
莲子
万
因陀啰佉义（一种青色宝石）
百万
乌嚧陀啰佉义
千万
水精（晶）
万万
菩提子
无量数
此外，《金刚顶瑜珈念珠经》也有这样的记载：
质 料
功德倍数
砗磲
一
木槵子
二
铁
三
熟铜
四
水晶，真珠，诸宝
百
帝释子
千
金刚子
俱胝（十万）
莲子
千俱胝（万万）
菩提子
无数
同时又说：‘佛部念诵菩提子，金刚部法金刚子，宝部念诸以诸宝，莲花部珠用莲子，羯磨部中为念珠，众珠间杂应贯串。’诵念不同类别的佛经，则用不同质料的佛珠。
又密教对于法会中所用的佛珠和平时常用的佛珠都有不同的规定，密教的经典，对掐捻念珠的指法也有详细的记载，但因为不是一般念佛的人所熟悉，故此处不作详述。（请参考《大曰经》卷一，《一字佛顶轮王经》卷四，《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》卷十，《释氏要览》卷中，《类聚名物考》卷二五五。）
手串,手持,念珠有没有区别?本质上的区别?
没有本质区别,一般拿在手里时,叫手持,戴手上时,叫手串,都是可以做念珠使用的
佛珠手持都有什么规格的
戴佛珠主要是为了修福,能带来好运气就好. 一、佛珠的棵数有三种情况: 1、一般念佛以49、108的整数倍来计算,因此,佛珠是49棵或者108棵比较符合规格; 2、以适合戴在手上的长度设置棵数,便于携戴; 3、随便确定的棵数,没有章法的. 二、佛珠的开光:1、到寺院直接请开过光的佛珠;2、自已请佛珠,然后到寺院请师父开光.开光仪式主要是弘扬佛法,广为宣说诸佛菩萨的功德. 佛珠可开光,可以不开光.没有开光的佛珠也可以直接便用. 三、其实,佛珠的价值不在于收藏,而在于使用.使用的好,任何材质的佛珠都是无价之宝.
54颗佛珠是念珠还算手持
珠子拿在手里就可以叫手持,带手上叫手串,数量上没有特殊的限制.手持也可以当做念珠使用.
手持18粒珠子手串有佛头吗
没有佛头.禅宗的十八粒等共九种. 佛教认为菩提子所做念珠功德最大. 在用菩提子座念珠时,最方便携带的是18粒,加上一粒首珠(形状与其它念珠有区别),是为了区分起始的,共19粒.也有人说才用18粒念珠一是因为18是9的整倍数,二是因为可以代表18罗汉或者18种神通变化. 中间一颗是母珠,另外十八颗代表十八界.(合眼、耳、鼻、舌、身、意之六根,色、声、香、味、触、法之六尘,眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识之六识,名为“十八界”).
大金刚菩提子手串是戴在手上还是手持
手持好些,金刚菩提用来盘玩比较适合
2.4白菩提根手持串几个珠子好
这么大的珠子,作为受持珠,12颗比较合适.
手持佛珠多少颗
可以108徐2=54颗. 54再徐2=27颗. 13颗
2.0手串改手持怎么搭配?
小叶紫檀搭配蜜蜡,绿松石,比较好看,
戴紫檀手串的好处
小叶颤具有避邪保平安,消灾解厄,除恶聚财,改变风水,供佛灵修之神意,又能治病解厄之功效.