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仙剑三的问题
仙剑3宝物地点：
1.刻花白玉杯: 在渝州的豪华民居内，一楼的中间的桌子上，,两个瓶子之间
做工精细，造型犹如一朵冰肌玉洁的莲花，优美高贵。
2.三彩骆驼: 在九龙坡的小木屋后，也就是旧时侠盗李寒空的藏宝洞内，夹在两个箱子之间
陶器中杰出的代表，唐叁彩的精美在其身上得到了完美体现。
3.鸭嘴形柄漆盒: 在蓬莱迷宫的下层，楼梯的背面(无机关,靠楼的那边的楼梯)
盒上用朱漆绘云气神兽纹，鸭嘴形柄用红漆画出细部，外型传神，设计精巧。体现了古代工匠的高超工艺。
4.玉蝉出牙环: 第一次进入唐堡时，在雪见的房间门口触发花楹被调戏事件，等时间棒到后可以拿到。（但前提是古董鉴定时要正确地分出真假的玉蝉出牙环）
俗称璇玑式环。此环虽然造型朴拙，但刀法简练，是难得一见的珍品。
5.鎏金银铜马: 唐家堡演武堂左侧的茶几上
周身鎏以金银，黄白中相间线刻花纹，清新明快，小巧玲珑，为汉代工艺中的佳品。
6.绿釉陶水榭: 在德阳的一家豪华民居内，右边的桌子上
颜色淡雅，人物形态逼真，飞禽走兽栩栩如生，足可证明其价值连城。
7.白釉瓷棋盘: 在霹雳堂东部，中间的一块地上，要放水后才能拿到，头几遍玩时可以使用搜宝鼠
现存时代最早的十九道围棋盘。隋代开国皇帝曾用过，散发着真命天子的龙气。
8.玉制辟邪: 在万家，等高咏病好之后，在高咏病床旁边的箱子上 古代玉制的辟邪，形状劲健雄伟，神态凶猛，传说具有非凡的庇佑灵力。
9.白釉烛台: 在安宁村的古董摊上可以换到（前提是在游戏初的古董鉴定游戏中，有把白釉烛台的赝品鉴别出来）
造型敦厚稳重，上刻有云纹，釉色莹润，是瓷中上品。
10.玉双龙首璜: 在雷州的古董摊换到的，要在雪见走失之后才能遇到。（前提是在游戏初的古董鉴定游戏中要成功鉴别出真假玉双龙首璜）
这种古老的玉器象徵着勇气和力量，传说拥有者会受到神灵的祝福。
11.观音坐像: 在神界天门，龙葵剧情的地方，台阶后面
铸铜鎏金观音座像，工艺精致，栩栩如生。
12.玉三孔铲: 神树第三层，一层有一个花朵升降机直接到三层，古董在三片树叶的中间
上古时期象徵财富的玉器。色彩与普通的玉完全不同，十分稀有。
13.兽首玛瑙杯: 神树的二层，在地图西南方的一个分叉末端
用稀有的玛瑙制成，鲜 的颜色显示它的尊贵，精美的制作更加增添了它的身价。
14.白瓷长颈瓶: 在宾化的雷鸣赌坊里面，刚开始的时候是进不去的，以后再回来时就可以进去了。在小赌厅的供桌上
由唐代着名的曲阳窑烧制。此品存世寥寥无几，每个都是价值不菲。
15.三彩狮子: 在九龙坡的一处木桩后面，长卿在时才能拿。建议从神界回来的时候，过来逛逛，不然要等最后才能拿
叁彩作品中不多见的以狮子为题材的作品。造型生动，更显其稀有。
16.编磐: 在蛮州，刚进入城门的时候向右走就到了，在搜宝鼠旁边
古代的大型组合乐器。曾是宫廷礼乐的重器，年代的久远丝毫没有影响到它优美动听的乐音。
17.王献之真迹: 在灵山仙人洞的三层，在其中一座桥的旁边而已，进入之后还不需触开关就可以拿到了
《中秋帖》传为王献之所书，与王羲之的《快雪时晴帖》，王询的《伯远帖》合称“三希”，无价之宝。
18.兽面纹爵: 古城镇古董摊可以换到真品，前提是游戏初的古董鉴定游戏中要鉴别出真假兽面纹爵
雕饰着兽面的一种古老酒器。相传大禹曾使用过，具有不凡的帝王之气。
19.蟠纹古镜: 古城镇古董摊换真品的兽面纹爵的附赠品，前提是游戏初的古董鉴定游戏中要鉴别出真假兽面纹爵
主纹为三条相互盘结缠绕的螭龙，纹饰充满动感，是古代工艺的顶峰之作。
20.洛神赋图: 古城镇客栈的客房乙内在墙壁上
东晋顾恺之以曹植《洛神赋》为题材所作传世名画。全图设色 丽明快，线条准确流畅，充满动感，富诗意之美。
21.流金嵌玉银带钩: 在大渡口快出去的地方
由白银制造，通体鎏金，正面嵌饰白玉 叁枚，玉 中心各镶一粒琉璃彩珠，工艺精湛，是难得一见的绝品。
22.曾仲游父壶: 在鬼界的赵无延家一楼左边
作於春秋时代。虽然覆满铜绿，但依旧精美异常，显示出它当日的高贵华丽。
23.长信宫灯: 在熔岩地狱，快到了火鬼殿的地方
西汉中山靖王刘胜墓灯，独一无二，人物形象生动逼真，上刻铭文九处，中有“长信”二字。
24.刻辞整甲: 滑雪小游戏得到的
商朝古物，非常稀有的整块刻字龟甲，虽然龟甲上文字的意思无人明白，但这并不影响它的巨大价值。
25.鹿纹瓦当: 滑雪小游戏得到的
刻有鹿纹的上古瓦当，鹿的造型生动。因“鹿”、“禄”同音，因此被认为能带来富贵吉祥。
26.盘龙古砚: 滑雪小游戏得到的
砚盖浮雕有六条相互纠缠的飞龙，龙头向心共戏一珠，宝珠形的盖钮上阴刻一个字“君”字，疑为君王之物。
27.王维真迹: 在冰风谷西部
唐代诗人王维的手书真迹。其中有唐诗选段“大漠孤烟直，长河落日圆”等，是许多收藏家苦苦寻找的目标。
28.青瓷薰炉: 在安溪，进入不久即可遇到雪见，剧情后得到，前提是游戏初的古董鉴定小游戏中要鉴别出真假表瓷薰炉
古人的熏香用具，造型优美，隐约散发着久远年代前的幽香。
29.鹿形金怪兽: 在剑冢里面，倒数第二段，下层西部，如果不知道的话，用搜宝鼠吧
出自战国，金质，圆雕，透雕，浮雕兼施，造型精美，是不可多得的珍品。
30.金佛坐像: 打完邪剑仙后，在蜀山的凝气楼里面
紫萱和花楹结局只能在当铺收购得到
不知年代的纯金打造的佛像，工艺精致，造型优雅，透出高贵气质。
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仙剑3仙术练就表：
一、水属性仙术：
仙术名称 二级 三级 四级 所需上级仙术等级 人物等级
冰咒 15 30 45 无 无
雨润 05 10 15 02 03
烟水还魂 10 20 30 04 10
雨恨云愁 20 35 45 03 20
五气连波 10 15 20 04 28
二、火属性仙术：
仙术名称 二级 三级 四级 所需上级仙术等级 人物等级
炎咒 15 30 45 无 无
净衣咒 05 10 15 02 06
三昧真火 10 25 45 03 14
流星火雨 20 40 50 02 22
炼狱火海 20 40 60 03 32
三、雷系性仙术：
仙术名称 二级 三级 四级 所需上级仙术等级 人物等级
雷咒 15 30 45 无 无
惊雷闪 15 30 45 04 05
天罡战气 05 10 15 02 15
天雷破空 20 35 45 03 25
雷动九天 20 40 60 03 35
四、风属性仙术：
仙术名称 二级 三级 四级 所需上级仙术等级 人物等级
风咒 15 30 45 无 无
暖雾 20 35 45 02 04
仙风云体 05 10 15 02 05
风卷尘生 20 40 50 03 20
罡风惊天 20 40 60 04 30
五、土属性仙术：
仙术名称 二级 三级 四级 所需上级仙术等级 人物等级
土咒 15 30 45 无 无
飞岩术 10 20 30 04 05
真元护体 05 10 15 03 14
承天载物 20 35 45 04 28
泰山压顶 20 40 50 04 32
六、双属性仙术：
仙术名称 仙术类别 二级 三级 四级 所需单系仙术与等级 人物等级
风饮露 风+水 05 10 15 暖雾3+雨恨云愁2 35
灵血咒 火+水 05 10 15 三昧真火3+烟雨还魂4 40
赎魂光 雷+水 05 10 15 天罡战气4+雨恨云愁4 42
风雪冰天 风+水 20 50 80 仙风云体4+雨恨云愁3 45
天魔附体 雷+土 05 10 15 天罡战气4+承天载物4 45
烈焰燃雷 雷+火 40 70 90 流星火雨3+天雷破空3 48
举火燎天 风+火 30 50 80 炼狱火海3+仙风云体4 48
星沉地动 土+火 20 40 60 炼狱火海4+真元户体4 50
中国古代年龄简称
0岁
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。
襁褓：未满周岁的婴儿。
2岁
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3岁的儿童
8岁
总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交（幼年就相识的好朋友）。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。
童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书??董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。”
9岁
九龄：为9岁。
13岁
豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。
十三：为13岁。
15岁
及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
志学：为15岁。
志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语??为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。
束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。
16岁
二八：为16岁。
20岁
加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。
30岁
而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语??为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。
始室：三十岁。《礼记??内则》：“三十而有室，始理男事”。
40岁
不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语??为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。
50岁
艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记??曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。
作者： 凤舞咸阳 2008-3-19 20:39 回复此发言
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4 回复：古代年龄称谓的来历
半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。
知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语??为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。
知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语??为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
54岁
六九年：即五十四岁。
60岁
耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语??为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。
高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。
花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。
花甲之年：指60岁。
还历之年：指60岁。
下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。
耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。
耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。
61岁
还历寿：61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。
70岁
从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语??为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。
古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。
古稀寿：指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。
古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。
耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。
杖围之年：指70岁。
中寿：七十为中寿。
悬车之年：指70岁。
77岁
喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。
80岁
朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。
耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。
耄耋：耄[mào]，《盐铁论??孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记??曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《尔雅??释言》注：“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄(mao)耋(die)指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。
耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。
中寿：指80岁以上。
伞寿 80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。
88岁
米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。
90岁
上寿：九十为上寿。
99岁
白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。
100岁
期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记??曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
期颐之年：指百岁。
我的生日是1999年8月12日是什么星座 谁能告诉我这个星座和哪个星座最合得来
传统意义上认为狮子座最速配的星座有：白羊，射手，水瓶。
狮子座速配排名：第一名是白羊座，射手座，水瓶座；第二名是双子座，天
枰座，狮子座；第三名是巨蟹座，处女座；第四名是摩羯座，双鱼座；第五名是
金牛座，天蝎座
狮子 VS. 白羊
配对评分：100 天生的一对
星座比重：52:48
解析：
狮子与白羊同属火象星座，往往天生就会产生超强的吸引力，两人容易一见锺情，有如火上加油一般，进展快速而一路通顺无碍，是很恩爱又耀眼的组合。
狮子与羊儿大都身心开朗而外向，还很爱面子，对爱情的态度直来直往，姿态也颇高；尤其无法接受对方的“没眼光”～被人拒绝。幸好您俩的调调一样，两个都爱卖高，反而一般高了。
注意事项：
狮子很欣赏羊儿的爽朗、富冲劲，羊儿也很中意狮子的热情大方。虽然是满分的天生一对，可是这要两人皆具成熟人格做为前提，否则两个都那自我、个性强，难免时常会擦枪走火。
羊儿是永远具有赤子之心的大孩子，如果聪明的狮子够成熟，与其期待羊儿快快长大，不如发挥您宽大的王者胸襟，将羊儿当孩子一样的宠爱，相信您们之间的冲突会更少而且达到水乳交融的目标。
狮子 VS. 射手
配对评分：100 天生的一对
星座比重：48:52
解析：
两个同属火象星座的您们，很容易产生共鸣共振的感觉，尤其是碰到射手时，将会使您们的热度一下子升到最高点，是一见锺情式、健康开朗的组合。
您和射手的火样情怀，效果比白羊还好，虽然射手看来神经大条，有话直说；对您，射手却感同身受，还不时以乐观爽朗的个性抚慰著表面阿莎力，内心却颇孤寂的您，是狮子很需要的另一半。
注意事项：
狮子很容易从乐观开放的射手座中填平某些空虚，所以您们的搭配可得满分，只是天性无拘无束的射手很难束缚，适当的放松的宽容和了解，会有助於您们的长期发展。
要注意射手的野心与玩性有时会超出狮子想像，您天生广阔的胸襟有助射手接受您的爱，但是切记别把局面弄得太大（放得太宽），使您无法控制，到时发现您的射手玩得忘了您的存在，要想再扳起脸说些什么可就来不及了！
最好还是不要仗著两人天生相合，而忽略了时常沟通，也别为了工作忙碌，而没时间与射手一同从事休闲活动；否则管您是狮子王还是白马王子，照跑不误～～找更好玩的猎物去罗！
狮子 VS. 水瓶
配对评分：60 互相吸引又互相排斥的一对
星座比重：50:50
解析：
狮子与瓶子在星座上的排列是呈180度对立的两个星座，事实上除了您们同属阳性星座、共通的开朗、外向之外，在各方面都是极端对立的。除非您俩都有成熟的性格，否则您们这两个相当以自我为中心的大牌撞上，又很孩子气的话，只有Say Good-bye… 瓶子的智慧、想像力与化繁为简的能力，会深深吸引狮子，您温暖大方的爱，其实也颇对瓶子友善与开放的性情脾味，这些都会是促使您们交往的良好契机。
注意事项：
瓶子不排斥所有的人，甚至与他们相斥的族群，所以瓶子广阔的交友和您不相上下，但是他们的出发点是“天下本一家”的博爱精神；而狮子交朋友却是为爱热闹、可以一呼百诺、过过领袖瘾，故两人仅在交友态度上的差距就很大。您们相互吸引的条件也正是您们很难有共识或继续维持的原因；天生的隔阂，唯有待相互的了解和互补，否则将很难协调。
爱上瓶子要比别人更多点耐心、多点自信，因为他们属於未来星座，您可设法去了解他、接触他的世界，但他若发现他的独立与自由被剥夺的话，您也将被判出局。
与射手座女生的配对指数为98，与水瓶座女生的配对指数为
致命速配的有：狮子配水瓶
爱现的狮子座和自恋的水瓶座，之所以能够搭在一起，是因为他们都可以陶
醉在们我想像的情境里，狮子座总以为自贵为王者，而水瓶座则一付“高处不胜寒”的样子，因此，这两个星座滞在一块时，就产生一种“天才总是寂寞”的相惜。
狮子 VS. 狮子
配对评分：80 相当理想的一对
星座比重：50:50
解析：
两个同是狮子的人，很容易产生投缘共鸣的感觉，有如两个太阳般的光彩夺目，会是华丽气派、贵族式的一对，在人群中成为万众瞩目的焦点哦！
两头狮子牵手，会是非常火热的组合，并且相得益彰。不过，好的特质爆出的火花，犹如火树银火；不好的特质一旦引爆，那可会一发不可收拾，互相伤害的威力相当惊人。
注意事项：
其实两只狮子成好朋友的比例，要比伴侣高，因为您俩都太高傲，且不愿屈居下风。不过，有活力、开朗、光鲜，是狮子的特性，也是狮子喜爱的另一半典型；因此，您若有幸碰到另一个德行和您一样的狮子，就该放下身段用力去追，他将会是您体贴的好情人。
狮子的性格光明正大，纵使有时自负、顽固，或者自以为是，也都不会掩饰，所以您们在表达不满时也不会拐弯抹角。提醒您相处时，别忘了您的他也是只自尊心强、好面子的狮子，绝对不要抢著做老大、毫不掩饰的给他难堪，那类不够尊重他的行为态度，後果可是很严重的。
狮子 VS. 双子
配对评分：90 非常理想的一对
星座比重：56:44
解析：
华丽尊贵属火象星座的您，和处世圆融的双子座，都是阳性星座，位置相近、排列的角度也很好，会是开朗亮丽的一对。
虽然，面对精灵古怪的双子，有时会令狮子觉得捉摸不定，但双子却会因您的豪爽大气而自动缴械；若是您能表现的很大方，让他没有“伴君如伴虎”的压迫感，双子会很乐意留在您身边的。
注意事项：
与聪颖、反应佳的双子交往，狮子的好交友与他擅交际的性格本来是很相合的；但您若是在无形中表现出：一切以您为中心，施以过多的要求和约束，用相当有宰制意味的“狮（私）爱”来对双子，那可就太不智了。变化多端的双子可是会在跟您虚与委蛇一番之後，渐渐的疏远您。
其实像狮子与双子这样活泼灿烂的组合，大可以平常心来轻松交往，绝不要只为了维持王者风范，而吝於表现您的温柔，请切记：吃得开的双子，并非绝对需要您！
狮子 VS. 天秤
配对评分：90 非常理想的一对
星座比重：44:56
解析：
属於火象星座的狮子，和属於风象的天秤，同样都是阳性星座的一员，位置和排列均成吉角，是投缘、互相需要和依靠的一对。
狮子那爱排场与好呼朋引伴的个性，与秤子注重外表、社交手腕佳的特性，不谋而合；两人看对方都会觉得满顺眼的，会是很醒目的组合。
注意事项：
作风强势，喜欢掌控大权的狮子，遇上了秤子，无形中就矮了半截，这对於习惯称王称霸的您，可能反而会不太平衡。虽然您们很登对，但唯独这一点是狮子心中的遗憾，幸亏您是度大能容的人，并不会表面化。
要想追求秤子，狮子要有心理准备，对於决定要爱或不爱总是三心两意的秤子，一定要有耐心打消耗战、持久战；纵使他对您有好感，也不会马上死心塌地，您得表现得像个翩翩君子，耐心等待他的答覆，像朋友似的待他，否则您若表现的对他太好，秤子可能又不平衡、又会退缩了。
星座配不配都不是重要的，重要的是两个人脾气是否合适。。。你明白的。。。祝你们幸福哦
七夕节的谚语
七夕
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤，天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星
七夕：七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
七夕习俗：少女拜织女 读书人拜魁星
节日夜晚，人们要抬头观看牛郎织女的鹊桥相会，或在瓜果架下偷听两人在天上相会时的脉脉情话，由于地域文化的差异，同一个七夕节，在各地的节日活动内容也各不相同，反正是丰富多彩。不过最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。这里略加阐述。
种生求子:旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。
拜织女：“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒。水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。
拜魁星：俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。
然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道：“麻面满天星”；问他的脚为何跛了，他答道：“独脚跳龙门”。皇帝很满意，就录取了他。另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜。
拜“床母”：台湾七夕除拜七娘妈之外，往往也另备小碗油饭到房中拜“床母”，二者应有类似含意。生产、育儿，这都是女性无可替代的职责，因此这类神只也都是女性神；在女性神与女性信徒之间，遂构成密切的联系，化解了女性在承担母职时的焦虑与恐惧。“床母”，是儿童的保护神，七月七日是床母的生日，家中有儿童的家庭，在当天傍晚时，在儿童睡的床边拜床母；供品包括：油饭、鸡酒（或麻油鸡），焚烧“四方金”和“床母衣”，拜床母时不宜太长，不像平常祭拜要斟酒三巡，大约供品摆好，香点了以后，就可以准备烧“四方金”和“床母衣”，烧完即可撤供，希望孩子快快长大，不能拜太久，怕床母会宠孩子赖床等。
漂针试巧：七月七日，为“女节”。少女咸以盂盛水向日，中漂针，照水中之影，以试巧，复陈瓜果，争相“乞巧”。
贺牛生日：儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。
树液洗头发花草染指甲：许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。
“南瓜棚下听悄悄话”：在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。
“迎仙”：广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。
月下盟结，穿针引线：胶东地区,有祭拜七姐神的习俗，年轻女子常喜欢在七夕节着新装，聚一堂，月下盟结七姐妹。有的还唱“天皇皇地皇皇，俺请七姐姐下天堂。不图你的针，不图你的线，光学你的七十二样好手段。”还竞赛穿针引线，争得巧手之名。
吃巧食：七夕节的饮食风俗，各地不尽相同，一般都称其为吃巧食，其中多饺子、面条、油果子、馄饨等为此节日的食物。吃云面，此面得用露水制成，吃它能获得巧意。还有许多民间糕点铺，喜欢制一些织女人形象的酥糖，俗称“巧人”“巧酥”，出售时又称为“送巧人”，此风俗在一些地区流传至今。
七夕储水红头绳七个结：广西某些地区有七夕储水的习俗，认为双七水洗浴能消灾除病，体弱多病的孩子，也常在此日将红头绳结七个结，戴在脖子上，祈求健康吉祥。
“七姐会”：有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。
穿针走线剪窗花：陕西黄土高原地区，在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。
净水视影定验巧拙：江苏一带的乞巧活动是取净水一碗于阳光下曝晒，并露天过夜。即捡细草棒浮于水中，视其影来定验巧拙。也有许多年青女子采用小针看水底针影来应验智愚的。其他地区的汉族也多采用这种方式来应验巧拙智愚。
接露水：浙江农村，流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。