夯吾苗寨的银饰品是用什么工艺手法做的?
论工艺,2113苗族银饰锻制技艺主要有錾刻和编结两种.根据錾刻5261或编结工艺的需要,银匠先把熔炼过的白银制成薄4102片、银条或银丝,一件银饰少则1653需要十多道、多则需要三十多道工序才能完成,包含回铸炼、捶答打、錾刻焊接、编结、洗涤等环节.
银饰锻制是苗族民间独有的技艺,其中整套银饰系列之首是什么?
银凤冠和银花帽银饰锻制是苗族民间独有的技艺,所有饰件都通过手工制作而成,工艺水平极高,被列入第一批国家级非物质文化遗产名录.银凤冠和银花帽是头饰中的主要饰品,也是整套银饰系列之首,素有龙头凤尾之美称.
谁买过海南苗族手工打造的银饰品，是真的吗，含银量是多少
苗银本身是指纯银，长久以来苗族地区的重要首饰品和婚嫁用品。但实际上苗银都并非纯银，其它主要成分是铜，含银量不高。一般银含量在20%—60%。其主要特点是苗族地区手工制作，图案精美，富有寓意。
另外，目前市面上所见到的苗银饰品几乎都没有银的成分，一般分为三类：
1、以黄铜（铜锌合金）为主的“苗银”：
主要分布在云南省境内，如云南大理市鹤庆县新华村的银饰品。鹤庆的银饰品成分以黄铜为主，部分纯银饰品则是通过其它渠道进入到当地市场。
2、以白铜（铜镍合金）为主的“苗银”：
主要分布在贵州省黔东南地区，如贵州省凯里市千户苗寨附近的银匠村。银匠村的苗银饰品成分以白铜为主，通过电镀、加蜡、上色的工艺处理，形成颇具特色的贵州苗银饰品。
3、以红铜（即纯铜）为主的“苗银”：
又名紫铜，具有很好的导电性和导热性，塑性极好，易于热压和冷压力加工。红铜的硬度虽较差，但直接经过捶打就能制成各种工具和装饰品。
墨戎苗寨的银饰都是手工打造的么?
说到墨戎苗寨的银饰加工,大多都是以家庭作坊内的男工匠手工操作完成.根据需要,银匠先把熔炼过的白银制成薄片、银条或银丝,利用压、寥、刻、搂等工艺,制出精美纹样,然后再焊接或编织成型.
苗族头饰的制作方法
苗族的头饰包括银角、银扇、银帽、银冠、银箍、银围帕、银飘头排、银发簪、银插针、银顶花、银网链、银花梳、银耳环、银童帽饰。
其主要材质就是金属银，而且苗族银饰具有做工精美复杂，所以收藏头饰时要小心，避免摔、压防止变形。银遇到有害气体如H2S、S02、C02、Cl2等，表面会产生腐蚀变色；在高温、潮湿和有硫存在的环境中，变色更加明显。镀银层变色后，其外观、导热性以及焊接性等都会下降。
防银变色的方法主要以下几点：
①化学钝化。一般采用重铬酸盐溶液处理，在表面形成氧化银和铬酸银薄膜。铬酸盐钝化成本低，操作简单，维护方便，但这种膜抗变色能力较差。
②电化学钝化。电化学钝化是将镀银零件浸入重铬酸盐溶液中，在阴极进行电化学钝化，使银层表面生成一层钝化膜。它的抗变色能力比化学钝化好，几乎不改变外观颜色和焊接性。
③预镀镍。在镀银前预镀镍，可以防止基体金属和银直接接触，把基体金属中存在的一些硫、氧与银层隔开，防止银镀层从内部开始氧化。
④采用脉冲电镀。在镀银时，采用脉冲电流电镀，也是防银变色的一种方法。由于脉冲电镀中是采用间歇式供电，阴极电位随时间作周期性变化，这样可以提高阴极电流效率，减少针孔，增加银层的密度，同时也起到防银变色的目的。
⑤有机化合物钝化处理。在含硫、氮活性基团的化合物溶液中，银层与化合物生成一层银络合物保护膜，以隔离银离子与腐蚀介质，达到防银变色的目的。这种络合物保护膜的抗潮湿以及抗硫性要优于铬酸盐钝化膜。
⑥电泳法。这是目前在乐器行业中常用的一种方法。
⑦涂有机溶剂保护层。如BY-2、DJB-823、TX防银变色剂、CSA-2防银变色剂等能使银层表面生成一层固态膜，使其对腐蚀介质起到屏蔽作用，从而达到防银变色的目的。
手工苗银和7度银有什么区别
苗银也叫云南银，非纯银，是苗族特有一种银金属。
其含量成份有银。
白铜等，含银量约在40%，所以一般价格比较低。
1、苗银本身是指纯银，长久以来苗族地区的重要首饰品和婚嫁用品。
2、但现在说的苗银都并非纯银，其它主要成分是铜，含银量不高。
其主要特点是苗族地区手工打制作，案精美，富有寓意
3、苗银产品经戴过后，长期放置不戴，手镯表面金属会产生氧化反应，就是平常说的变色，不过下次在戴的时候只须用软布或纸巾擦拭就可以光亮如新了。
4、苗族人民认为蝴蝶是他们祖先妈妈，蝴蝶妈妈生了九个蛋，其中就有花蛋、树蛋和人蛋。
所以凡是和蝴蝶有关的花草树木皆被认为是生命的象征，被广泛的应用在苗族的衣物及装饰物上。
苗银制品有首饰，指环，发簪，头饰，餐具等很多种。
在湖南西部和贵州等苗族聚集的地方常有出售，价格一般论件卖。
辨别银饰的小窍门儿：
1、辨色法：用眼观察，看上去有“银白色”而不是“银色”。
有光泽、做工细， 色泽差、色泽差无光泽的多为假的银首饰。
2、折弯法：用手轻折银首饰，易弯不易断的成色；
僵硬、勉强折动的成色较低；
经折弯或用锤子敲几下就会裂开的为包银首饰；
经不起轻折，且易断的为假货。
3、抛掷法：将银首饰从上向下抛在台板上，弹跳不高、声音平稳的为成色高的银首饰；
抛在台板上跳的较高、声音尖亮的，为假的或成色低的银首饰。
苗银的制作与设计 苗族银饰的加工，全是以家庭作坊内的手工操作完成。
根据需要，银匠先把熔炼过的白银制成薄片、银条或银丝，利用压、寥、刻、搂等工艺，制出精美纹样，然后 再焊接或编织成型。
苗族银饰工艺流程很复杂，一件银饰多的要经过一二十道工序才能完成。
而且，银饰造型本身对银匠的手工技术要求极严，非个中高手很难完成。
除了在锤砧劳作上是行家里手，在造型设计上苗族银匠也堪称高手。
究其原因，一方面是苗族银匠善于从妇女的刺绣及蜡染纹样中汲取创作灵感。
另一方面，作为支 系成员，也为了在同行中获得竞争优势，苗族银匠根据本系的传统习惯、审美情趣，对细节或局部的刻画注重推陈出新。
工艺上的精益求精，使苗族银饰日臻完美。
当然，这一切都必须以不触动银饰的整体造型为前提。
苗族银饰在造型上有其稳定性，一经祖先确定形制，即不可改动，往往形成一个支系的重要标志。
苗族女性饰 银，爱其洁白，珍其无瑕。
因此，苗族银匠除了加工银饰，还要负责给银饰除污去垢，俗称“洗银”。
他们给银饰涂上硼砂水，用木炭火烧去附着在银饰上的氧化层，然后放迸紫铜锅里的明矾水中烧煮，经清水洗净，再用铜刷清理，银饰即光亮如新。
历史上的银饰加工原料主要为银元、银锭。
也就是说，苗族日出而作，日落而息，周而复始，经年累月，积攒下的银质货币，几乎全都投入了熔炉。
正因为如此，各地银饰的银质纯度以当地流行的银币为准。
譬如民国时期黔东南境内是以雷山为界，其北边银料来自大洋，纯度较高，南边来自贰毫，银饰成色较差。
20世纪50年代后，党和政府充分尊重苗族群众的风俗习惯，每年低价拨给苗族专用银。
什么是小红鼠银饰?
小红鼠银饰是“湘西小红鼠工艺有限公司”旗下的注册品牌，在国内外享有很高声誉。湘西小红鼠工艺有限公司主要从事苗族传统手工艺研发，传承了三十种国家非物质文化保护遗产之一的“苗族银饰锻造技艺”之精髓。
小红鼠银饰有哪些特点呢？
湘西小红鼠工艺有限公司，是由我国著名国画大师黄永玉先生题字的，在国害商标总局注册的品牌公司。
公司传承的苗族银饰锻造技艺在2006年被列入了中国非物质文化遗产保护名录，并被列为三十项濒危非物质文化遗产之一。从古到今，有许许多多叹为观止的民间艺术珍品，都是苗族银匠们在家庭作坊中手工操作完成。制作手艺都是由父子相传，这样世代相传。自秦汉以来，这种制作银的手工业已传承了两千多年。 湘西苗族银饰在结构上有对称式、均衡式、连接式、和放射式。 工艺方法有铸炼、锤打、编造、镶嵌、刻花、雕纹等。图案多是以龙凤、蝴蝶、枫树叶、水波纹、花鸟等动植物构成。整个银饰制作过程无图可循，银匠们靠着他们对祖先、对生活的理解做到“心中有图”，从而使整个加工过程一气呵成。所以小红鼠银饰是一款有历史文化内涵、民族气息的饰品。
苗族人为什么喜爱银饰？
苗族人们认为自己是蚩尤领导的九黎集团后代,祖先在历史上为了躲避战乱,常年迁徙,漂泊不定,所以他们把所有的财富随身戴在身上,人走则家随;以钱为饰保值财产。再一个,因为苗族人信鬼信神信感情,认为银饰可以驱恶鬼,保平安。从客观上讲，苗族人居住在恶劣的环境里，认为银饰可以试毒、防止温疫。
苗族银饰里所含的文化：
苗族一首古歌这样唱道：战神蚩尤战败后化做一棵枫香树，一只蝴蝶与枫香树恋爱，后来蝴蝶在水中产下十二个蛋，蛋里孵化出人类始祖姜央和其他动物。苗族人认为姜央是自己的祖先，蝴蝶是自己的母亲。像所有没有文字的民族那样，苗族人只能将这些关于祖先的记忆片段：蝴蝶、枫树叶、枫木鼓、水波纹等倾泻进白色的银饰中，做成图案代代传承。
张家界苗家银饰是怎样的？
苗银本身是指纯银,长久以来苗族地区的重要首饰品和婚嫁用品.但现在说的苗银都并非纯银,其它主要成分是铜,含银量不高.其主要特点是苗族地区手工打制作,图案精美,富有寓意、苗银产品经戴过后，长期放置不戴，手镯表面金属会产生氧化反应，就是我们平常说的变色，不过下次在戴的时候只须用软布或纸巾擦拭就可以光亮如新了。苗银制品有首饰，指环，发簪，头饰，餐具等很多种。在湖南西部和贵州等苗族聚集的地方常有出售，价格一般论件卖。
苗族最早的银饰艺术萌芽于巫术图腾活动之中。苗家笃信银器能驱邪逐崇、防阴气戕害。古时苗民戴上银脖圈，据说能战胜作恶的“老变婆”，确保合家平安。闻名遐迩的黔东南苗族大银角，其造型源自祖先蚩尤“头有角”的形象，旨在祭祀祖先、获得其保佑。他们在日常生活中对银饰爱惜备至，奉若神明。他们创造了各式各样图案、款式的银饰造型，既散发出浓郁的乡土民间气息，又表现出深厚的民俗文化内涵，同时也显示了一个大民族的辉煌与气势。
苗族银饰上呈现出的”多”的艺术特征，也是十分惊人的。很多苗族地区佩戴银饰讲究以多为美的。耳环挂三四只，叠至垂肩;项圈戴三四件，没颈掩额;腑饰、腰 饰倾其所有，悉数佩戴。特别是清水江流域的银衣，组合部件即有数百之多，重叠繁复，呈现出一种繁缚之美。这种炫耀意识的物化在其他民族也不难见到。傣族男子的纹身习俗讲究纹身部位愈宽、图案愈复杂愈美;求偶期的哈尼族少女浑身上下戴着密密的珠饰、贝饰;青海牧区藏族妇女的”加龙”背饰充分体现了追求大和多 的审美原则;德昂族的腰箍多达三四十圈，可谓追求饰品数量的典型。足见追求繁缚的以多为美，不止苗族一家。
苗银也叫云南银，非纯银，是苗族特有一种银金属。其含量成份有银。白铜等，含银量约在40%，所以一般价格比较低
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苗寨的民俗民风(关于苗家姑娘的银饰)
苗族银饰
银饰作为一种文化现象在历史上曾被许多民族青睐，成为多元文化交流的载体之一。在这一载体中，融合有来自南方少数民族的”耳档”，起源于北方少数民族的“跳脱”，以及从古代饰物中沿袭而来的 “步摇”、“五兵佩”和中国传统的龙、凤、鳞纹样等等。苗族银饰以大为美的艺术特征是不言而喻的，苗族大银角几乎为佩戴者身高的一半便是令人信服的例证。苗族的图腾崇拜，是银饰的重要造型。苗族图腾即与苗族有血缘关系的几种图像。在苗族古歌中，传唱是枫木生出了蝴蝶妈妈(即妹榜妹略)，蝴蝶妈妈生下了十二个蛋，由鹊宇鸟孵化出苗族的祖先姜央和十二兄弟。苗族银饰以大为美的艺术特征是不言而喻的，
苗族银饰的加工，全是以家庭作坊内的手工操作完成。根据需要，银匠先把熔炼过的白银制成薄片、银条或银丝，利用压、寥、刻、搂等工艺，制出精美纹样，然后再焊接或编织成型。
银饰特征
以大为美
苗族银饰以大为美的艺术特征是不言而喻的，苗族大银角几乎为佩戴者身高的一半便是令人信服的例证。堆大为山，呈现出巍峨之美;水大为海，呈现出浩渺之美。苗族银饰以大为美的独特见识，用美学的观点来看是很有道理的。同时也体现了你的家庭富裕程度是不错的，并显示着苗家姑娘的大气。
以重为美
再看以重为美，贵州施洞苗族妇女自幼穿耳后，即用渐次加粗的圆棍扩大穿孔，以确保能戴上当地流行的圆轮形耳环，利用耳环的重量拉长耳垂。有些妇女因耳环过重，耳垂被拉豁。当地耳环单只最重达200克。黎平苗族妇女的篓花银排圈讲究愈重愈好，重者逾八斤。
以多为美
苗族银饰上呈现出的”多”的艺术特征，也是十分惊人的。很多苗族地区佩戴银饰讲究以多为美。耳环挂三四只，叠至垂肩；项圈戴三四件，没颈掩额;腑饰、腰饰倾其所有，悉数佩戴。特别是清水江流域的银衣，组合部件即有数百之多，重叠繁复，呈现出一种繁缚之美。这种炫耀意识的物化在其他民族也不难见到。傣族男子的纹身习俗讲究纹身部位愈宽、图案愈复杂愈美；求偶期的哈尼族少女浑身上下戴着密密的珠饰、贝饰;青海牧区藏族妇女的“加龙”背饰充分体现了追求大和多的审美原则；德昂族的腰箍多达三四十圈，可谓追求饰品数量的典型。足见追求繁复的以多为美，不止苗族一家。多表示着一种独特感。
变与不变
值得一提的是，从贵州省博物馆所藏不同时期的银饰比较情况看，苗族银饰追求大、重、多的脚步始终没有停止。特别是在20世纪80年代以后，苗族银饰的发展速度更为空前。这从一个侧面反映出苗族群众生活水平的不断提高。
苗族的工艺品有哪些特色？
贵州省黔东南州,是我国三十个自治州中少数民族人口最多的自治州，是全国苗族侗族原生文化的中心。黔东南州由于历史及地域原因，长期以来处于相对封闭状态，原生民族人文生态系统保存比较完整，在历史的发展长河中，各民族原生的文化种类繁多，精彩纷呈，尤以苗族和侗族丰富多彩的原生民族文化令人自豪和骄傲：这里有全国最大的苗寨??雷山西江，全国最大的侗寨??黎平肇兴，有世界上最古老的情人节??台江姊妹节，有世界上独木龙舟的发祥地??台江施洞，有粗犷奔放的苗族祭祀狂欢舞蹈??反排木鼓舞，有后羿武士的后代??亻革家人，有“行云流水”的苗族飞歌，有“天籁之音”的侗族大歌，有由杉树演变而来的凝固于空间的历史，侗族古老的鼓楼，有记载镌刻历史的精美而斑斓的苗族服饰(蜡染刺绣)，在这里最具特色的苗疆手工艺品(蜡染刺绣银饰)能够满足人们在文化上追求多样性与变异性的消费心理需求!“没有钻石的奢侈和珠宝的名贵，拒绝珠光宝气的苗族银饰含蓄内敛不张扬, 如今的银饰设计加入了更多的时尚元素更加耀眼，独一无二的银饰能彰显女性绚丽端庄、内敛独特的气质,以及精美的制作征服着越来越多的人。苗族银饰的加工，全是以家庭作坊内的手工操作完成。银匠先把熔炼过的白银制成薄片、银条或银丝，利用压、寥、刻、搂等工艺，制出精美纹样，然后再焊接或编织成型。苗族银饰工艺流程很复杂，一件银饰多的要经过一二十道工序才能完成。苗族最早的银饰艺术萌芽于巫术图腾活动之中。苗家笃信银器能驱邪逐祟、防阴气戕害。古时苗民戴上银脖圈，据说能战胜作恶的“老变婆”，确保合家平安。