一直都听说墨戎苗寨的银饰非常有名,它有什么历史吗?
墨戎苗寨的手工锻造银饰品的工艺已经列入了国家非物质文化遗产名录,也是手工锻造技术传承地,其银饰成品具有极高的美学及收藏价值
苗族银饰的银饰简介
进入苗族社会的银饰决不单纯表现为某个民族专有的艺术形态, 而是一个不折不扣的混合体.苗族银饰可分头饰、颈饰、胸饰、手饰、盛装饰和童帽饰等,都是由苗族银匠精心做成,据说已有千年历史.苗族银饰以其多样的品种、奇美的造型与精巧的工艺,不仅向人们呈现了一个瑰丽多彩的艺术世界,而且也展示出一个有着丰富内涵的精神世界.苗族银饰的种类较多,从头到脚,无处不饰.除头饰、胸颈饰、手饰、衣饰、背饰、腰坠饰外,个别地方还有脚饰.
苗族银与我们通常所说的银有什么不同?
主你好!!,穿戴都喜欢银饰! 没有不同,就是相同的银.只不过,苗族是一个崇拜白银的民族
苗寨的民俗民风(关于苗家姑娘的银饰)
苗族银饰
银饰作为一种文化现象在历史上曾被许多民族青睐，成为多元文化交流的载体之一。在这一载体中，融合有来自南方少数民族的”耳档”，起源于北方少数民族的“跳脱”，以及从古代饰物中沿袭而来的 “步摇”、“五兵佩”和中国传统的龙、凤、鳞纹样等等。苗族银饰以大为美的艺术特征是不言而喻的，苗族大银角几乎为佩戴者身高的一半便是令人信服的例证。苗族的图腾崇拜，是银饰的重要造型。苗族图腾即与苗族有血缘关系的几种图像。在苗族古歌中，传唱是枫木生出了蝴蝶妈妈(即妹榜妹略)，蝴蝶妈妈生下了十二个蛋，由鹊宇鸟孵化出苗族的祖先姜央和十二兄弟。苗族银饰以大为美的艺术特征是不言而喻的，
苗族银饰的加工，全是以家庭作坊内的手工操作完成。根据需要，银匠先把熔炼过的白银制成薄片、银条或银丝，利用压、寥、刻、搂等工艺，制出精美纹样，然后再焊接或编织成型。
银饰特征
以大为美
苗族银饰以大为美的艺术特征是不言而喻的，苗族大银角几乎为佩戴者身高的一半便是令人信服的例证。堆大为山，呈现出巍峨之美;水大为海，呈现出浩渺之美。苗族银饰以大为美的独特见识，用美学的观点来看是很有道理的。同时也体现了你的家庭富裕程度是不错的，并显示着苗家姑娘的大气。
以重为美
再看以重为美，贵州施洞苗族妇女自幼穿耳后，即用渐次加粗的圆棍扩大穿孔，以确保能戴上当地流行的圆轮形耳环，利用耳环的重量拉长耳垂。有些妇女因耳环过重，耳垂被拉豁。当地耳环单只最重达200克。黎平苗族妇女的篓花银排圈讲究愈重愈好，重者逾八斤。
以多为美
苗族银饰上呈现出的”多”的艺术特征，也是十分惊人的。很多苗族地区佩戴银饰讲究以多为美。耳环挂三四只，叠至垂肩；项圈戴三四件，没颈掩额;腑饰、腰饰倾其所有，悉数佩戴。特别是清水江流域的银衣，组合部件即有数百之多，重叠繁复，呈现出一种繁缚之美。这种炫耀意识的物化在其他民族也不难见到。傣族男子的纹身习俗讲究纹身部位愈宽、图案愈复杂愈美；求偶期的哈尼族少女浑身上下戴着密密的珠饰、贝饰;青海牧区藏族妇女的“加龙”背饰充分体现了追求大和多的审美原则；德昂族的腰箍多达三四十圈，可谓追求饰品数量的典型。足见追求繁复的以多为美，不止苗族一家。多表示着一种独特感。
变与不变
值得一提的是，从贵州省博物馆所藏不同时期的银饰比较情况看，苗族银饰追求大、重、多的脚步始终没有停止。特别是在20世纪80年代以后，苗族银饰的发展速度更为空前。这从一个侧面反映出苗族群众生活水平的不断提高。
苗银是什么？怎么鉴定苗银？
苗银本身是指纯银，长久以来苗族地区的重要首饰品和婚嫁用品。但现在说的苗银都并非纯银，其它主要成分是铜，含银量不高。其主要特点是苗族地区手工打制作，图案精美，富有寓意。苗银产品经戴过后，长期放置不戴，手镯表面金属会产生氧化反应，就是我们平常说的变色，不过下次在戴的时候只须用软布或纸巾擦拭就可以光亮如新了。苗银制品有首饰，指环，发簪，头饰，餐具等很多种。在湖南西部和贵州等苗族聚集的地方常有出售，价格一般论件卖。苗银的来历：苗族最早的银饰艺术萌芽于巫术图腾活动之中。苗家笃信银器能驱邪逐崇、防阴气戕害。古时苗民戴上苗银脖圈，据说能战胜作恶的“老变婆”，确保合家平安。闻名遐迩的黔东南苗族大银角，其造型源自祖先蚩尤“头有角”的形象，旨在祭祀祖先、获得其保佑。他们在日常生活中对银饰爱惜备至，奉若神明。他们创造了各式各样图案、款式的银饰造型，既散发出浓郁的乡土民间气息，又表现出深厚的民俗文化内涵，苗银同时也显示了一个大民族的辉煌与气势。苗银真伪的鉴别：苗银本身是指纯银，长久以来苗族地区的重要首饰品和婚嫁用品。但现在说的苗银都并非纯银，其它主要成分是铜，含银量不高。其主要特点是苗族地区手工制作，图案精美，富有寓意。 苗银梳子苗银产品经戴过后，长期放置不戴，手镯表面金属会产生氧化反应，就是我们平常说的变色，不过下次在戴的时候只须用软布或纸巾擦拭就可以光亮如新了。苗族人民认为蝴蝶是他们祖先妈妈，蝴蝶妈妈生了九个蛋，其中就有花蛋、树蛋和人蛋。所以凡是和蝴蝶有关的花草树木皆被认为是生命的象征，被广泛的应用在苗族的衣物及装饰物上。苗银是一般月白色的，没有925银的亮度，主要是因为其中含有杂质。苗银比925银要轻些，因为含有铜的原因。在挑选上可以借鉴这两点。在苗族里，苗银就是白铜。苗银是指本来就是拿白铜做成饰品了，再在这些饰品的表面镀上一层薄薄白银，其效果跟真实的纯银做出的效果一模一样。但是纯银可以永久的清洗，而苗银就做不到。最多只能洗个4次就被腐蚀掉，不能再用了。
苗银跟我们普通的银有什么区别？
苗银也叫云南银，非纯银，是苗族特有一种银金属。其含量成份有银。白铜等，含银量约在40%，所以一般价格比较低。1、苗银本身是指纯银,长久以来苗族地区的重要首饰品和婚嫁用品. 2、但现在说的苗银都并非纯银,其它主要成分是铜,含银量不高.其主要特点是苗族地区手工打制作,图案精美,富有寓意 3、苗银产品经戴过后，长期放置不戴，手镯表面金属会产生氧化反应，就是我们平常说的变色，不过下次在戴的时候只须用软布或纸巾擦拭就可以光亮如新了。 4、苗族人民认为蝴蝶是他们祖先妈妈，蝴蝶妈妈生了九个蛋，其中就有花蛋、树蛋和人蛋。所以凡是和蝴蝶有关的花草树木皆被认为是生命的象征，被广泛的应用在苗族的衣物及装饰物上。 苗银制品有首饰，指环，发簪，头饰，餐具等很多种。在湖南西部和贵州等苗族聚集的地方常有出售，价格一般论件卖. 辨别银饰的小窍门儿： 1、辨色法：用眼观察，看上去有“银白色”而不是“银色”。 有光泽、做工细， 色泽差、色泽差无光泽的多为假的银首饰。 2、折弯法：用手轻折银首饰，易弯不易断的成色；僵硬、勉强折动的成色较低；经折弯或用锤子敲几下就会裂开的为包银首饰；经不起轻折，且易断的为假货。 3、抛掷法：将银首饰从上向下抛在台板上，弹跳不高、声音平稳的为成色高的银首饰；抛在台板上跳的较高、声音尖亮的，为假的或成色低的银首饰。苗银的制作与设计 苗族银饰的加工，全是以家庭作坊内的手工操作完成。根据需要，银匠先把熔炼过的白银制成薄片、银条或银丝，利用压、寥、刻、搂等工艺，制出精美纹样，然后 再焊接或编织成型。苗族银饰工艺流程很复杂，一件银饰多的要经过一二十道工序才能完成。而且，银饰造型本身对银匠的手工技术要求极严，非个中高手很难完成。 除了在锤砧劳作上是行家里手，在造型设计上苗族银匠也堪称高手。究其原因，一方面是苗族银匠善于从妇女的刺绣及蜡染纹样中汲取创作灵感。另一方面，作为支 系成员，也为了在同行中获得竞争优势，苗族银匠根据本系的传统习惯、审美情趣，对细节或局部的刻画注重推陈出新。工艺上的精益求精，使苗族银饰日臻完美。 当然，这一切都必须以不触动银饰的整体造型为前提。苗族银饰在造型上有其稳定性，一经祖先确定形制，即不可改动，往往形成一个支系的重要标志。苗族女性饰 银，爱其洁白，珍其无瑕。因此，苗族银匠除了加工银饰，还要负责给银饰除污去垢，俗称”洗银”。他们给银饰涂上硼砂水，用木炭火烧去附着在银饰上的氧化层，然后放迸紫铜锅里的明矾水中烧煮，经清水洗净，再用铜刷清理，银饰即光亮如新。 历史上的银饰加工原料主要为银元、银锭。也就是说，苗族日出而作，日落而息，周而复始，经年累月，积攒下的银质货币，几乎全都投入了熔炉。正因为如此，各地银饰的银质纯度以当地流行的银币为准。譬如民国时期黔东南境内是以雷山为界，其北边银料来自大洋，纯度较高，南边来自贰毫，银饰成色较差。20世纪50年代后，党和政府充分尊重苗族群众的风俗习惯，每年低价拨给苗族专用银。
有关苗疆银饰之奇？
悠久的少数民族文化，特殊的地理特征以及悠久的历史文明造就了贵州民族文化的神秘与繁荣，其中具有代表性的苗疆文化是其中之一，苗疆文化是广大的苗族人民的智慧的结晶，而在其中我个人认为苗族银饰以及苗族刺绣是浓缩了整个苗疆文化的精华．
，使得苗族银饰品得到长足发展，在古代苗疆银饰不但是做为妇女儿童甚至男子的装饰物，而且还是他们抵抗恶劣的自然环境的工具之一，即用银饰来试毒，也许就因为这种种的原因才使得苗银一路走来，随着时间的推移，苗族银饰的发展呈现多元化，它不仅保留了自己独特的民族元素，如图腾，花卉等图案的装饰，而且还结合了现代流行的表现形式，既古朴又时尚，既典雅又不庸俗，实为饰品的首选．
因此我个人认为苗族银饰是适合爱美一族的你的装饰首选，它既可让你获取民族元素的神秘与典雅，而且也可以与时代的流行结合而没有现代工业装饰的庸俗． 苗族妇女的心灵手巧以及苗族所居住的自然环境的影响
苗族银饰怎么样?
苗族银饰,如果是所谓的苗银的话,那它的含银量是不达到国家标准的925含银量,银子含银量最高的是S999,苗族银饰最精髓的一种产品是拉丝工艺,拉丝工艺也是苗族人仅有的一种工艺,也是被评为“非物质文化遗产”,拉丝工艺要经过36道工序才成做成一款产品,要拉成头发丝那么细,再进行插花和填丝.
什么是苗银哦？跟纯银有什么区别哦？
苗银是苗族人用土法提炼的银子（苗族人爱戴银器，一个苗族姑娘服饰上的银子可以重达几十斤呢），纯度较低，所以颜色偏黑，但是自有其风味。
正宗苗银是一搬含银量70-80%左右，但现在很多人说他们的苗银是99银（我个人不信）。也有很多用白铜做的银饰冒充是苗银。
苗银—它是银，但绝非纯银，它的成分有银、白铜等，它是我们苗家的一种特制的银也就是合金属，它的含银量是30%，但不例外的是现在有很多无耻的商家小商贩在接待顾客的时候会告诉他们它有很高很高的含银量，其实不然，有的所谓苗家银饰他们的材质全是黄铜做成，再经过电镀工艺过后，在外面表现出一层似银似铜的饰品，此类产品会因为时间因素而变色，但苗银不会，在长期放置不戴的情况下，苗银器它会氧化变色，但你只要拿软布、纸巾或用牙膏牙刷一刷他就会光亮如新了，
苗族银饰的银饰历史
在明代以后的数百年里，苗族银饰经历了一个为服从民族审美定势需要，而演绎、组合、变异的民族化过程。
其一，所有的银饰原有品种在苗族审美标准的取舍下，有的根本末被接纳，有的引入后即被淘汰，有的屡经改造l]而面目全非，当然，也有的基本上保留了原有特征。其实，任何民族文化的发展，实际上就是一个不断加深认识和理解的过程。
其二，苗族银饰的民族化过程同时又是一个创新的过程。毋庸置疑，人类的需要是艺术创作的第一源泉，群体的审美观念是艺术创造的规范。苗族银饰的创新正是遵循这一逻辑而发生、发展的。由于对银饰的需求，苗族对服装的审美意识逐渐同实用意识分离开来，由物质需要的依存关系衍化成审美的主客体关系。由于群体审美观念的规范，在艺术创新的过程中，苗族银饰逐渐形成了自己鲜明的民族个性。
影响和规定苗族银饰造型的审美观点很多，那么，其中最根本的是什么呢?苗族从古至今都有“以钱为饰”的习俗， 史料也显示，“钱”饰与银饰是同时步入苗族服饰领域的。这种通过“以钱为饰”所流露出来的夸富心态，对于苗族银饰的审美价值取向起着至关重要的作用，形成了苗族银饰最基本的三大艺术特征，即以大为美，以重为美，以多为美。苗家人以一个人身上的银饰多少来判断家庭是否富裕情况。