正月初五财神法会颂什么佛经
増财秘诀：
多多念诵《黄财神祈祷颂》！
财源滚滚来！
黄财神祈祷颂
总集上师怙主黄财神，总集本尊依处黄财神，
总集诸佛护法黄财神，虔心祈祷赐予e799bee5baa6e58685e5aeb931333431343032悉地成。
嗡 赞巴啦 杂浪 扎易娑哈
能除一切众生贫穷苦，无尽宝藏之主黄财神，
尤其轮回种种痛苦中，祈愿速作拯救黄财神。
嗡 赞巴啦 杂浪 扎易娑哈
如今诸多战争与瘟疫，弥漫各种不幸之灾难，
让全世界尤其于此地，消除不幸障碍黄财神。
嗡 赞巴啦 杂浪 扎易娑哈
众生心中贪嗔火焰窜，尤其命薄福浅无自主，
世界产生可怕火灾时，消除火灾劫难黄财神。
嗡 赞巴啦 杂浪 扎易娑哈
狂风乱作海面波浪起，可怖巨浪摧毁家园时，
众生不由自主无处逃，消除水灾劫难黄财神。
嗡 赞巴啦 杂浪 扎易娑哈
众生业力所成此世间，一旦暴风席卷毁坏时，
除您之外无处可依怙，消除风灾劫难黄财神。
嗡 赞巴啦 杂浪 扎易娑哈
荣华富贵短暂无恒定，人间幸福如过眼云烟，
一旦地震摧毁世界时，消除地震劫难黄财神。
嗡 赞巴啦 杂浪 扎易娑哈
未能如理取舍及修持，佛教已到名存实亡时，
不断产生混乱与战争，消除战争劫难黄财神。
嗡 赞巴啦 杂浪 扎易娑哈
因为无法掌控之疾病，忍受痛苦折磨之众生，
富贵具足无病得长寿，消除病魔劫难黄财神。
嗡 赞巴啦 杂浪 扎易娑哈
生生世世得见正妙法，请摄持我护法黄财神，
无论我将投生于何处，消除瘟疫劫难黄财神。
嗡 赞巴啦 杂浪 扎易娑哈
施于贫穷困苦之众生，恒时修持正法等善行，
西方极乐世界净土中，助我顺利往生黄财神。
嗡 赞巴啦 杂浪 扎易娑哈
恒常供养诸佛无间断，广结善缘和合僧团中，
具足财富所愿皆如意，愿做佛教施主黄财神。
嗡 赞巴啦 杂浪 扎易娑哈
食财应有尽有宅富贵，商贸获利心想事尽成，
恒常所做事业皆吉祥，赐予圆满成就黄财神。
嗡 赞巴啦 杂浪 扎易娑哈
我等众生无论生何方，除您之外别无希求处，
为了法要及贫苦众生，赐予资财富足黄财神。
嗡 赞巴啦 杂浪 扎易娑哈
生于佛法兴盛之国土，善缘具足福报皆增长，
所有心愿尽能如意成，赐予殊胜成就黄财神。
嗡 赞巴啦 杂浪 扎易娑哈
宏遍十方佛陀圣教法，普降妙雨甘霖尽方隅，
田间庄稼禾苗生长旺，赐予幸福家园黄财神。
嗡 赞巴啦 杂浪 扎易娑哈
世界处处尽充满幸福，有情心中所愿任运成，
特别福禄权势常兴旺，赐予佛教兴盛黄财神。
嗡 赞巴啦 杂浪 扎易娑哈
卖佛教用品店最常放的歌曲
是大悲咒、六字大明咒、六字真言颂吗?音乐歌词主要有什么?
人临终前念三声法号,有什么说法
黄财神咒 唵 赞巴拉 扎连达耶 梭哈 黄财神，藏名藏拉色波，是密教之护法神祗，诸财神之首。黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，因其身肤黄色，故称为黄财神。相传黄财神过去是位菩萨，早已修证五道十地。昔日释迦牟尼佛在中印度摩陀国之灵鹫山讲说大般若经义时，诸方魔鬼神怪前来阻碍，令山崩倒塌，此时黄财神奋勇现身庇护，使得众多闻法比丘安然无恙。后来释迦牟尼如来嘱黄财神皈依佛法，助益一切贫苦众生，走佛教之路，逐成为大护法神。 修持黄财神法、持诵其密咒，可获得黄财神庇，佑能增长福德、寿命、智能、物质及精上之受用，财源茂盛，免除贫穷。为令密乘行者有资财宏法利生，不被生活所逼，可安心向道，特赐予行者财利丰足。修持黄财神法者，需发无上菩提心，勤行布施，广结善缘，万勿贪悭，心诚如一，发愿救度一切众生于贫困，则福德更不可限量，以此发心来修财神法，才能够得到圆满富足。 红财神咒 嗡 藏巴拉 藏链札呀 达拿美迪 舍e梭哈 红财神，有能招聚人，财，食等诸受用自在富饶之功德。红财神是萨迦派密法中的一位功德无比的财神。在藏密萨迦派，可恨重视红财神的密修方法及教言。红财神一面二臂，二目善怒面，以各种宝物为饰，头戴五佛冠。古时王者或贵族常修习此法，易与相应，为怀爱之法门。红财神头戴宝冠，右手持摩尼宝，左手抓吐宝鼠，右脚伸做脚曲，立于莲花月轮上。修习红财神法，持诵念咒，可获得红财神护佑，财源茂盛，能免除穷困及一切经济困境。而此修法也随着修行者的发心而可获得不同的果报，如果是发起无上菩提心者，则可得证世间及出世间福德圆满，若是求世间财富者，亦可满足，若是赤贫者，也可获得食物充足的利益。 黑财神咒 唵 英乍尼 木看 乍玛利 梭哈 黑财神藏名(臧哈纳玻)，乃是五方佛里面的东方金刚不动佛，为了利益娑婆众生能脱离穷困之苦恼而化现，主要为驱除所有恶运纠缠，并使一切善愿都能心想事成圆满无碍。据莲华生大士所说，金刚手菩萨在北方夜叉净土世界，将此黑财神法门传给空行母，并要求空行母再传给恒常心存善念的幸运者。其后这些修持法门由二位成就的上师，取自殊胜的宝石内。此法门，以穷人，下阶级，独居之行者易于相应，若心中长存善念，黑财神加持将是永远弗失。 白财神咒 唵 贝玛 卓达 阿里呀 针巴拉 司达呀 吽呸 白财神藏名(臧哈嘎玻)，又名白宝藏王，乃是观世音菩萨的慈悲化身。据说：当阿底峡尊者游化观世音圣地南海普陀之时，在半途见一穷人，贫病交迫，十分可怜。因阿底峡身为僧伽，豪无分文，乏力救度拔苦，深感遗憾之余，不禁黯然下泪。此时观音以大悲心化现人身，问其原委，为何哭泣?阿底峡据实以告，感其悲心，亦流下两滴青泪，由左眼泪珠化现救度佛母，右眼泪珠化现白财神。观世音菩萨嘱咐白财神，此法即辗转至今。修持白财神法门，可祛除贫病穷困之苦，消除罪业障碍，增上顺缘，获得受用无虑，属无财信士起修之妙法。行者亦当以观世音菩萨之大悲心为本，常行无相布施，照顾贫苦大众，自然如愿相应成就。 绿财神咒 嗡 藏巴拉 藏炼札呀 梭哈 绿财神，为东方不动佛之化身。其功德：令一切作为成功、圆满，净化恶运、障碍，于诸众生受用富饶增长。此尊形像为一头二臂三目，头戴五佛宝冠，上披彩带天衣绸裙，以众宝璎珞作为报身庄严，右手持满愿宝果，左手捉吐宝鼠，以游戏坐姿，右足轻踩于白螺上。 财宝天王心咒 嗡 贝夏哇那也 梭哈 财宝天王职掌人世间功德与福报之转化，散发人间财富，护持佛法，消除魔障之挑战，净化天人成就大光明境地，修持此法将可立得福报。财宝天王属四大天王之一，为帝释天之外臣，以能护持世间故，又称护世者，梵名毗沙门，译为[多闻]，表其福德之名，闻于四方，居须弥山北，率月叉诸部。又依藏密中所述，财宝天王名[南通谢]，乃五方佛之南方宝生佛所化现，周边围绕八路财神为部属，协助财宝天王救渡众生，以满众生之愿。凡曾受财宝天王法权顶者，若於本尊面前祈求，并精勤持诵其咒语，常行慈悲喜舍善行利乐一切众生，藉由本尊财宝天王及八路财神之大力加持，可事业顺利鸿图大展，求财满愿，速能相应。 象头王财神咒 唵 嘎唵玛嘎 唵梭哈 象头王财神藏名(毗那夜迦)，象鼻天，亦为印度之护法神。相传为大自在天之长子，掌管天库。因其十分慈悲，凡有人祈求，无不令人满愿。护法大黑天怒其善恶不分胡乱施舍，遂割其首级。后象王忏悔，大黑天方将象头置于其颈上，收为眷属。修此法功德：可令修法者财富丰定，吉祥如意。
有做生意的歌曲吗?什么名
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以水供佛的功德利益，如何供水，水供的由来
一、七供：我们经常可以看到佛堂里摆设上百组的七供。 每一组七供包括：水、水、花、香、灯、涂、食。亦有八供，则是增加乐器。这七供或八供也可以完全以水来代替。 二、供水的利益 1.供七杯水的意义，是代表成就金刚总持和合七支的因。但这并不表示不能供养更多，也不表示供养更多会造成障碍。 2.这七支是： (1)受用圆满；(2)和合；(3)大乐；(4)无自性；(5)大悲遍满；(6)利生无间；(7)永住无灭。 三、供水的意义 1.佛前供一杯水，水代表心，心要像水一样干净、像水一样平等。心清净、平等，就是功德。 2.水有八种功德，分别有八种表义，所以供水因缘十分吉祥： (1)清凉表义：持戒清净，(2)味甘表义：胜味，得享百味食； (3)性轻表义：身心堪忍壮健，(4)质软表义：意念柔顺； (5)清澈表义：意念清明，(6)无臭表义：净除罪障； (7)益喉表义：音声和雅，成就妙语； (8)养胃表义：身不生疾，健康无病。 3.由于水取得容易而且经济，所以供水是积聚功德、消除贪瞋痴的一个很好的方法。 4.其次，水代表空性的特质，能显现一切，但本质是空，具有无常易变的特质。因此供水较不易生起执着。 四、如何供水： (1)每天擦供杯时，要彻底擦干净。擦拭时，可以思惟在净除自己和众生的两种障碍。 (2)如果有香，可先点香，然后将供杯放在香的上方熏一下，以净化供杯，再把供杯迭在一起。 (3)为了避免呼出的浊气污染供品，供水时应该戴口罩。 (4)第一个供杯装满水，再把大部分的水倒入下一杯，第一杯里面留些水。再把第二杯里面大部分的水倒入第三杯，依次倒到最后一杯。倒水同时念「嗡啊吽]加持。 (5)如未先加持而直接供养，虽然会有功德，不过这样的供养容易造成障碍，使心变得不清净、不稳定。 (6)供水应该倒至离杯边缘约一粒米距离处，而不应该全满。这样可以避免收供杯时溅湿供桌。 (7)如果你倒太多水而溢出供杯外，将来你虽有才智却会不稳定，会健忘或心智不清明，诸事混淆不清，无法记得字句或其含意，或者你会把意思混淆，而且也可能使你持戒不严谨。 (8)摆设供杯时，杯与杯的距离应该是一粒米的宽度，不要相隔太远，但也不能相碰。若是供杯间的距离太大，将会使你远离善识。若相碰或距离太近，会造成将来你的心识迟钝，不会有敏锐的聪慧。 七供或者八供是来源于佛陀时代。当时追随佛陀学习佛法的人很多，很多人很想供养佛陀，但是不知道用什么方法来供养，所以就有人去问佛陀。佛陀说：你们怎样供养国王就可以怎样供养我。 那时国王出外巡游回宫，宫内的人会按照水水花香灯油果（乐）的程序迎接国王回来。因为印度酷热干燥，尘土多，所以国王回来，侍者首先端上水为国王擦洗身体，然后再端上一盆水为国王洗足，紧接着为国王献上鲜花，然后点燃寝殿内照明的灯，再取香油（不是我们现在吃的香油）涂抹国王的身体，然后奉上水果给国王享用。这就是七供。八供是在七供外再加上一个音乐。当时宫廷内有乐师随时为国王奏乐。 佛陀跟弟子说：如果你们要供养我，就可以用七杯水或者八杯水来代替国王的七供和八供。为什么佛陀让大家用水来代替国王七供和八供呢？ 因为水的本质十分干净，而且它随处可以得到，所以绝对不需要以种种恶业来换取；另外，水并不需要高价购买，故在供养的时候绝对不会生出吝啬心；所以在供水的时候，供品之清净与供养心之清净都不会产生问题。 水的八种特性又各有吉祥表示： 凉——表示执戒清净。 轻——表示身心壮健。 清——表示心清明。 益喉——表示语美妙。 甘——表示能享百味食。 软——表示意念柔顺。 无臭——表示除一切障碍。 养胃——表示身体无病。 我们在供水的时候，以意念观想，依照“水水花香灯油果（乐）”的次序为佛陀和诸佛、菩萨、本尊、空性、上师做供养，这样可以为我们累积极大的福报。 每天下午或者傍晚，将供水撤下，以意念观想水为甘露，布施六道众生，然后将水泼洒于户外、草坪、甚至是下水道中，都可以利益一切有情众生。 七支水供要注意以下几点：七支供杯要整齐的一字排列，不可偏斜，杯与杯之间距离勿太远和太近，供水勿倒入太满或太少，不要将水溅洒出杯外，勿将口鼻的浊气呼入供水之中，恭敬为要。 晚上就寝前，将早上的供水从自己右边到左边一次倒干净处，观想水经三宝加持后，布施给三恶道德众生，令其解除饥饿之苦，也可用来浇花，但不要自己饮用。用专门的净布擦拭干净供杯后，倒置于佛台前即可。 《藏巴拉功德经》云： 一、水供一次相当于念诵阿弥陀佛心咒100万遍，黄财神心咒100万遍功德。 二、水供一次所有饿鬼道众生可解除一年饥饿之苦。 三、往昔所杀害水族众生罪业得以清静。 四、水供一次能消除违缘，广结善缘，所作善业顺利，身心自在快乐，空行护法六时护佑，吉祥如意！
中国佛经,最有名的财神经叫什么名字
佛教并不看重财,也没有专门的财神.后世世俗化,通常会求药师佛、地藏菩萨、观世音菩萨等.甚至商贾因为敬仰关羽忠诚正义的美德而附会“武财神”,封为佛教护法菩萨关圣帝君. 还有一种说法,即多宝天王,特别是藏传佛教.北方多闻天王(又称多宝天王)面色金黄,其右手持混元伞,用以向人间普降甘露,所以取其“雨”义,在左手中托玉鼠一只,因此鼠口中能吐出各种珍宝,故尔得名“多宝兽”,在多闻天王脚边的盆中所盛财宝就是由它口中吐出的,此盆得名“聚宝盆”. 相关的有五方财神咒,可分为黄财神咒、白财神咒、黑财神咒、红财神咒、绿财神咒,还有财宝天王心咒 、象头王财神咒.