第一把交椅
要说交椅,还得从古人的坐法说起.汉魏以前,古人都是席地而坐的,自然没有什么椅子.汉灵帝时,从北方传入了“胡床”,其样子犹如矮凳,与胡床同时传入的还有一种绳床.绳是双足交叉的,可以折叠,好像现在的马扎.这种绳床后来也叫胡床. 隋朝时,因为忌讳说“胡”字,而且这种椅子的特点是木头的双脚交叉,张开后才能平隐,所以改名为“交床”.到了南宋,人们便将交床改称为交椅.据说,南宋宰相秦桧坐交床时头总是向后仰,以至巾帻堕下,京尹吴渊为了拍秦桧的马屁,特地在交床后部装上托背,人称“太师椅”. 在等级森严的封建社会里,交椅不是任何人都能坐的,坐交椅乃是身份、地位的象征.正因为交椅有如此特殊作用,所以,“坐第一把交椅”就成了首领的代名词.
什么是“交椅”？
坐具。因其交椅下身椅足呈交叉状，故名。据资料考证，起源于古代的马扎，也可以说是带靠背的马札。
马扎也称马闸或交杌，其模样同我们今天见到的小凳子相似，“杌”就是凳子，如今宁波人仍将小凳子称为“杌子”或“小杌子”。汉人的马扎又源自北方少数民族的“胡床”，大约在汉代传入。原来，我国汉以前的家具都属低面家具，无坐具，人们席地而坐，只有案几而无桌子。到了汉代，北方游牧民族的“胡床”传入（这里的“床”是坐具的含意，与眠床的床是不同概念）。宋人高承在《事务纪原》中引《风俗通》的话说：“汉灵帝好胡服，景师作胡床，此盖其始也，今交椅是也。”大约在唐以后，人们才把带后背与扶手的坐具称为椅子。在宋元时已出现了带靠背的交椅，分为直背与圈背两大类。明代的交椅就是圈背交椅的延续与发展，而前者直后背交椅，《三才图会》名之曰“折叠椅”。《鲁班经》中也有记载，但讲的不甚详细，其形象常见于明人书本中，只可惜明制实物，传世不多。宋陶榖《青异录·逍遥座》；“胡床施转开以交足，穿便条以容坐，转缩须臾，重不数斤。相传明皇行幸频多，从臣或待诏野顿扈驾，登山不能跛立，欲息则无以寄身，遂创意如此，当时称逍遥座。”此为胡床改即后世所称太师椅。
明代交椅以造型优美流畅而著称，它的椅圈曲线弧度柔和自如，俗称“月牙扶手”，制作工艺考究，通常由三至五节榫接而成，其扶手两端饰以外撇云纹如意头，端庄凝重。后背椅板上方施以浮雕开光，透射出清灵之气，两侧“鹅头枨”亭亭玉立，典雅而大气。座面多以麻索或皮革所制，前足底部安置脚踏板，装饰实用两相宜。在扶手、靠背、腿足间，一般都配制雕刻牙子，另在交接之处也多用铜装饰件包裹镶嵌，不仅起到坚固作用，更具有点缀美化功能。由于交椅可折叠，搬运方便，故在古代常为野外郊游、围猎、行军作战所用。后逐渐演变成厅堂家具，而且是上场面的坐具，古书所说的那些英雄好汉论资排辈坐第几把第几把交椅，即出源于此。
在交椅进入厅堂时，它的交叉折叠的椅足已失去了原来野外使用的功能，于是有人将它改成常规椅子的四条直足，这便成了“圈椅”。现传世的明式交椅，以黄花梨最珍稀，而杂木交椅的存世量不少。
圈椅是我们民族独具特色的椅子样式之一，它的上圆下方造型寓意什么？
天圆地方”是中国人文化中典型的宇宙观，圈椅是方与圆相结合的造型，上圆下方，圈是圆，座是方。以圆为主旋律，圆是和谐，象征幸福；方是稳健，宁静致远。圈椅将风雅和闲适情怀展露至尽，是传统哲理的具体显现。在室内布置中，可成对陈设，亦可单独摆放。在现代中式设计里，它是必不可少的中式展示空间元素之一。
圈椅，由交椅发展而来。最明显的特征是圈背连着扶手，从高到低一顺而下，坐靠时可使人的臂膀都倚着圈形的扶手，感到十分舒适，颇受人们喜爱。圈椅造型圆婉优美，体态丰满劲健，是我们民族独具特色的椅子样式之一。
圈椅之所以能够拥有如此长久的生命力，雅韵红木认为与中国人传统文化内涵相呼应是一个关键。圈椅椅背的“圆”与四脚的“方”，不仅呼应了“天圆地方”的认识论和“天人合一”的精神追求，曲线与直线的相结合也体现着阴阳平衡的学说。圈椅“S”形的背板是根据人体脊椎的曲线制成，几百年前就有“人体工学”的觉悟。
圈椅是明式家具中最具文化品位的坐具，它暗合中国古典哲学天圆地方。通过以上这张图，不难看出，圈椅的椅圈同汉字中的宝盖头的篆书写法一致。
“宋”，从木会意，表示用木材建造房屋。本意居住，借指国名、朝代名。“立”，本意是一个人立在天地之间。说文解字中讲，宝盖头的意思就是象征着房屋，所有宝盖头的汉字，最初都与房屋有关系。
雅韵红木认为圈椅亦是如此，就像是家具上的大房子、大宇宙一样，包围着、保护着人们。所以，古人设计圈椅的中心思想就是“天圆地方”、“承天象地”。
圈椅既典雅庄重，具有亲和力，又不失灵动性。在陈设上，往往能自成天地，透露着闲逸的美好。如果我们能更加深入地认识并了解中国传统的文化和家具设计元素，在传统的空间里与现代主义相互融合再善加运用，则能呈现出脱俗姿态，趣味雅逸令人神往。
一些关于椅子的发展历史
椅子的名称始见于唐代，而椅子的形象则要上溯到汉魏时传入北方的胡床。敦煌285窟壁画就有两人分坐在椅子上的图象；257窟壁画中有坐方凳和交叉腿长凳的妇女；龙门莲花洞石雕中有坐圆凳妇女。这此图象生动地再现了南北朝时期椅、凳在仕宦贵族家庭中的使用情况。尽管当时的坐具已具备了椅子、凳子的形状，但因其时没有椅、凳的称谓，人们还习惯称之为“胡床”，在寺庙内，常用于坐禅，故又称禅床。唐代以后，椅子的使用逐渐增多，椅子的名称也被广泛使用，才从床的品类中分离出来。因此，论及椅、凳的起源，必须从汉魏时的胡床谈起。
宋。高承《事物纪原》引《风俗通》称：“汉灵帝好胡服，景师作胡床，此盖其始也，今交椅是也”。《后汉书。五行志一》：“汉灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭……，京都贵戚皆竟为之。”这两段记载可证，我国古代椅子的出现当在汉灵帝时期（168-189年）。
胡床在魏晋南北朝至隋唐时期使用较广，有钱、有势人家不仅居室必备，就是出行时还要由侍从扛着胡床跟随左右以备临时休息之用。胡床在当时家具品类中是等级较高的品种，通常只有家中男主人或贵客才有资格享用。在方人雅士中还多有褒词及生动描述。如南朝梁庾肩吾《咏胡床诗》曰：
传名乃外域，入用信中京。
足欹形已正，文斜体自平。
临堂对远客，命旅誓出征。
何如淄馆下，淹流奉盛明。
胡床因其形态特点又有“交床”和“绳床”之称。隋朝称“交床”，是因为隋高祖意在忌“胡”字，器物涉“胡”字者，咸令改之。宋。陶 《清异录》云：“胡床施转关以交足，穿绷带以容坐，转缩须臾，重不数斤。相传明皇行幸频多，从臣扈驾，欲息无以寄身，遂创意如此，当时称‘逍遥坐’”。胡床开始并无靠背，形如今天所见的马扎儿。唐代始有靠背。这种逍遥坐很可能就是带靠背的胡床。胡床最早出现于汉代，比唐明皇早几百年，要说为唐明皇创意显然不妥。所以这里所说的创意，应指增加了靠背。胡床在唐宋时期盛行，宋代尤甚，不过宋时称胡床者渐少，而称其为交椅的逐渐增多了。
带靠背的胡床始自唐明皇，还可以从唐代《济渎庙北海坛祭器杂物铭。碑阴》的记载中得到印证，文中记有：“绳床十，内四椅子”。从这段记载可知在唐代贞元元年已有了椅子的名称。这里所说的“绳床十，内四椅子”是指在十件绳床中有四件是可以倚靠的椅子，显然是为了与另外六件无靠背绳床相区别。可见，椅子的名称虽已出现，在日常生活中可是常见家具，但它还未完全从床概念中分离出来。在唐代的典籍中，把椅子称为床的仍很普遍。唐代著名诗人杜甫在《少年行。七绝》中写道：
马上谁家白面郎，临街下马坐人床。
不通姓名粗豪甚，指点银瓶索酒尝。
这里所说的床，虽反映不出是否为带靠背的椅子，但可以肯定决不会是睡眠用的卧具。
“椅”，也作“倚”。起源较早，但不是指供人坐的椅子。其原为一种树木的名称，又名“山桐子”、“水冬瓜”，木材可做家具。
唐代以前的“椅”字还有一种解释，作“车旁”讲，即车的围栏。其作用是人乘车时有所依靠。后来的椅子，其形式是在四足支撑的平台上安装围栏，其制当是受车旁围栏的启发，并沿用其名而称这种坐具为“椅子”了。从现存资料看，唐代已有相当讲究的椅子了。如郎余令《历代帝王像》中唐太宗所坐的椅子为四直腿，束腰，上侧安托角牙，棱角处起线，这种装饰在明清时期称为“混面双边线”。坐面上在后部立四柱，中间两柱稍高，上装弧形横梁，两端长出部分雕成龙头，扶手由后中柱通过边柱向前兜转搭在前立柱上。扶手与坐面中间空当嵌圈口花牙。扶手尽端亦雕成龙头，与后背搭脑融为一体。坐面附软垫、衬背。这在当时应是十分精制的椅子了。唐代卢楞枷《六尊者像》中描绘的椅子更具代表性，它用四支铃杵代替四足，两侧有横枨连接，扶手前柱和椅边柱圆雕莲花，扶手和搭脑上拱，两端上翘并装饰莲花，莲花下垂串珠流苏，整体造型庄重华贵。镶金坠玉的家具在当时寺院中体现了高僧的尊贵与神圣。
五代至宋，高型坐具空前普及，椅子的形式也多起来，出现靠背椅、扶手椅、圈椅等。同时根据尊卑等级的不同，椅子的形制、质料和功能也有所区别。
五代至两宋时期的家具大体保留着唐代遗风，只是高型家具较前更加普及了。
高型家具的使用在民间形成时尚，居家必备高型桌椅，这从当时的绘画中可见一斑。如宋代张择端《清明上河图》中的市肆小店，无不陈放各式高型家具。宋代《会昌九老图》中描绘的圈椅也是前代没有品种。在近年发掘的宋代墓葬中还有以石、陶制作的家具模型或在墓室墙壁用砖砌成或雕成各式家具，其中表现墓主夫妇对坐在椅子上的场面最为普遍。如河南方城出土的石椅残件、河北井径县柿庄七号宋墓墓室砖雕桌椅、柿庄二号墓墓室壁画《对坐图》中的桌椅、洛阳涧西宋墓墓室的砖雕家具等。这说明椅子等高型坐具不仅在人们日常生活中普遍使用，还被人微言轻殉葬用器。
宋代流行一种交椅，等级高于其它椅子，稍有身份的家庭都置备交椅，供主人和贵客使用。
宾馆床前的那种座椅叫什么?
钢琴椅,也叫贵妃脚凳. 在宾馆的标间或者单人间,一般会在床前和电视机之间会放置一个圆椅,或者长方形椅.这种椅子没有靠背和扶手,高度较矮,下面是四角弧形椅脚,或者是实心底.造型较类似于欧洲田园风格,以实木材料居多.称之为钢琴椅.
法院审判员的椅子构想缘由是什么啊
1、色调。枣红的偏暖底色，具有夕阳般的魅力，放射着威而不屈的温和，深得洁白室壁的光线映衬，亮而不透，腻而不深。枣红的偏暖底色，使一厅之内没有了大红大紫的张扬性，也无意间舍去了轻率的粉饰和雕琢，使庄严的国家权力公共地，渲染了亲民的文化背景与悠久的民俗传统。亲近华夏民族秉性的感情色彩，烘托出人们在感性上的统一愿望，反映出法律来自生活、法制孕育生命的时代精神。
2、象征图案。勾画在法椅上的“天秤”图案，设计于法椅靠背正中间显示着国家法官须秉公执法铁面无私的良法原则。由于法椅的体积所限和涵义无限的矛盾性，简明的设计反而具有言犹尽而意无穷的功效，取得了艺术上的精湛和心理上的夺势。
3、浅雕。在法椅上一些轻微的浮雕工艺，使得诸如天秤之类的标志物得以凸显.椅背和台柜延伸而不漫溢，在造型上尽量达到收束自然、刻画灵妙、尺幅有度。浮雕气势荡然而不臃肿刻意，看上去使人能够领悟出法台法椅上添加的文化气息，而事实上的艺术化和政治化悄然有机统一的用意，得以表达。
4、线条。为现代审判台设计的新式法台法椅，较过去的要大得多，主要是适用于大审判厅。从台柜和椅子的使用面看上去很宽泛自然，特别在扶手和靠背的处理上具有含蓄的思想意义。扶手弯而不曲，刚好使法官的手臂有一个适度的休息之态，不散不漫，使身体少倾而不显斜。而靠背几乎没有弯度，呈九十度直线，设计者懂得法官在审判时必须挺胸直视而不是弯腰屈膝，更不能俯伏在案，这显然是基于考虑法官的威严态势而作。当然这样的设计很难消除法官长时间坐姿产生腰肌劳损，但限于职业所迫，也只能如此，世界上几乎所有的国家都难出其辙。整个法台法椅的造势一气呵成，线条和棱角分明，不繁琐、不细腻、不含糊、不小气，大概之中透着精致，没有一般家什的平庸俗气，也没有高档办公用具的富丽堂皇，而是恰好突出了公共使用时的“舞台”特色。
5、层次。法椅的三人制与三人制中间位置的略高设计，就说明审判长的职权与责任要大于其他法官，整个庭审过程要有审判长的全程指挥。再譬如书记官的法椅设计与座次安排，也反映出法官审判重在记明当事人的在庭陈述，而在庭陈述又是公开化透明化的记录，即记录人员在法官与当事人及其代理人甚至旁听者均能看得见听得见的“前置”位置，以避程序形式上的“暗箱操作”之嫌。另外，整个法台法椅的摆设要高于分布在左右两侧的公诉人、当事人座次，这不是政治地位上的高下之分，而是将居中裁判者鲜明化的需求，是公众权力的委托和塑造。“悬而不高不明，高而不悬不畏”。
瑞士旅游景点有一个三只脚的椅子是什么意思
日内瓦断椅,12米高的巨大椅子,是瑞士著名雕塑家丹尼尔·伯塞特1997年代表国际残联为纪念“地雷议定书”的正式生效而创作的.
世上交椅轮流坐是什么意思
交椅的意思就是一个很好的位置,比如皇帝,现在比如管理者的位置,事实上,这个位置只要是有能力的人,都是有机会坐的,当后者强过前者时,坐这把椅子的权利也就被让出来了,然后还会有人去抢,这就是交椅轮流坐的意思,就是说,天外有天人外有人
洗浴中心的椅子叫什么
电动椅,可以调节靠背高度的.
Director’s Chairs是怎样的一种椅子?
导演椅 图片:http://image.baidu.com/i?tn=baiduimage&ct=201326592&lm=-1&cl=2&word=%B5%BC%D1%DD%D2%CE&t=3