财神爷佛龛图片
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什么是佛龛？
龛原指掘凿岩崖为空，以安置佛像之所。据《观佛三昧海经》卷四记载，一一之须弥山有龛室无量，其中有无数化佛。《大毗婆沙论》卷一七七记载：底沙佛至山上，入吠琉璃龛，敷尼师檀，结跏趺坐，入火界定。
现今各大佛教遗迹中，如印度之阿旃塔，爱罗拉，我国云冈、龙门等石窟，四壁皆穿凿众佛菩萨之龛室。后世转为以石或木，作成橱子形，并设门扉，供奉佛像，称为佛龛；此外，亦有奉置开山祖师像。
1995年，文物所收回木雕佛龛3件，金漆坐佛2尊。该佛龛为纯木质，通高0.95米，由龛与座组成，中用榫相接固定。其座厚0.16米，如豆瓣状，龛宽0.35米，厚0.15米，完全是镂空透雕技法。顶部为一龙头，身缠于花藤中，头上饰以一顶双层沿盔式帽，似佛帽又似官帽。龛两侧各一龙一凤造型，上龙下凤，神态逼真，最下部为一只麒麟，仰首啸天，与顶中之龙首交相呼应。龛正中锥形凹槽高0.38米，宽0.13米，深0.12米，下雕莲花宝座，金漆佛置于其中。金漆佛坐姿，通身漆金，形态慈祥端庄，与透雕神龛合璧，可谓天造之作。这几座佛龛为乾隆年间之物，且雕刻技艺之高，形态构思之妙，实是本区不可多得的文物精品。现由区文物所收藏。
佛龛是什么东东?
佛龛 : fó kān 供奉佛像的小阁子,多用木头制成.
家里想设一个佛堂
首先要选择一个安静的,干净的角落来设置佛堂.平时需要保持干净,要经常打扫.当然,最好是坐北朝南,或是坐西朝东的位置.其次,安设佛坛时,要有圣众之身、语、意代表物.也就是说,佛坛之上应至少要供一尊本师释迦牟尼像或是其图片.需要注意的是,如果供奉菩萨,则菩萨类像或其图片应供于佛的外侧或稍低一点的位置.此外,可在佛像的右面,就是我们面对佛坛时的左方,放置一部经书,其寓意在于用以代表佛的语.同时,在佛坛的右边,也就是我们面对佛坛时的右边,放置一座小佛塔,此寓意为佛意.最后,就是供品的摆放了.供品可以是任何美好的物品.常见的有供上水、花、燃香、明灯及食品.
佛龛的摆放及应注意什么
地藏经上说应放置在所住之处南方清洁之地.我的经验是最好不放在卧室等地,放在客厅应该还好.但如果客厅处经常会进行娱乐活动等,最好用黄绸等将佛像等暂时盖上,礼拜或读经时再打开.香灰可埋在屋外清洁之地,或倒入净洁的水流中.以上只是自己的经验,最好请教寺院的师傅比较妥善.
cad佛龛立面图怎么画
长宽高,图案等画下来
神龛是什么?神龛的历史是什么?
神龛神龛是一种用来放置神佛雕像和祖宗灵牌的小阁,又常称为神椟.神龛通常大小各不相同,一般根据庙厅堂宽狭,神的多少,所放置的位置而定.大的神龛都有用于放置龛的底座,做工也比较细致.神佛龛和常用的祖宗龛在造型上有很大的区别:神龛一般为开放式,有垂帘,更能体现对佛祖的虔诚;祖宗龛没有垂帘,但有独特的龛门.神佛龛通常没有台阶之分.神佛龛通常为横长方形,祖宗龛多为竖长方形.神龛通常用木头制成,在表面雕刻一些帝王,神仙等的图案.
佛龛怎么由来?
在《潜伏》中有“烧香晋佛”一词
高仿佛像、佛龛的摆放有什么讲究???
设置佛坛，应该选择客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。佛坛是家庭的中心，要能产生安定力和安全感的作用。至于地理师所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。在设立佛堂时，应选择一间静室，不是小孩、猫狗嬉戏出入之处；也不是会客、谈笑、宴饮之处，而只是用于礼诵、禅修，不作其他用途。 家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以一佛代表万佛，以一菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，任择其一即可。如果已经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或后上方，菩萨像在两侧或在前下方，务必要使佛突出，以显其尊贵。圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太小。如果圣像很小，且是以七宝所成，则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。 我朋友在福州琢一工艺品有限公司（一家致力于佛像雕塑及配套装饰、现代居家、公共场所砂岩装饰等产品研发生产的企业www.fzzhuoyi.com）购买了一尊高仿佛像，即用来供奉，也是用来收藏的，非常肃美祥和，并请教了福州琢一工艺品有限公司艺术总监陈国勇先生，关于请佛、立佛的知识，服务很好的，你可以看看
佛龛样品都什么样的？
编辑本段佛龛样式 著名建筑史学家刘致平曾指出：“我国对于龛、藏、石灯、纪念柱、香炉等小物品，通常是用小型房
佛龛
屋来解决造型问题，这是一种习惯，也是有将小物大作的意思，显得格外精巧。” “的确，在清宫中佛龛不仅以‘房屋’造型占很大比例，其中又以模拟官式建筑者为大宗，如宫殿式龛、楼阁式龛、亭式龛和各式塔龛等。清宫佛龛的价值并不仅仅在于其本身是建筑的某个类别，更重要的是由于中国古代建筑多为木制难以长期保留，因此佛龛作为建筑缩影的价值就更显珍贵。”何芳告诉记者。 在清宫佛堂的显要位置，通常放置拟宫殿样式并完全按照实体比例微缩制成的佛龛。上为屋顶，常刻有斗拱，中为柱身，内供佛像；下为基座，常用须弥座。其间每个细节并非随意设计，而是具有强烈的伦理特征，体现着封建社会森严的等级制度。如屋顶的式样、装饰物走兽的数量以及斗拱、彩画纹样等，都一一有严格规定。 除了宫殿式供龛之外，故宫中数量居众、样式颇多的是拟宗教建筑造型供龛，其中又以塔式供龛最为引人注目。塔是随佛教而传入我国的一种建筑类型，清宫造办处的工匠从历史文献、壁画、石刻中汲取丰富的营养，所制塔龛样式除传统的楼阁式、重檐式等外，还有许多大胆变体以及结合体式，其中最具清宫特色的是“三塔龛”和“五塔龛”，综合了汉藏两地的典型建筑，顶部排列三尊或五尊喇嘛合欢塔，代表“三世佛”或“五佛五智”之意。 此外，还有类似僧人苦修的“草庐”式龛，有些甚至还变幻出莲蓬的外形，专家称其创作灵感可能来自石窟壁画或西藏唐卡。总之，宫廷工匠利用其高超技艺，将各地宗教建筑的代表性特征浓缩到宫中的佛堂之中。 此外，拟园林式建筑造型的佛龛也很常见。其中的点睛之作便是亭式龛，其写意手法极尽想象与创造之能事，成为清宫供龛中最富变化和观赏性的样式。拟亭式造型供龛又分为园亭式、四方亭式、长方亭式以及四角、六角、八角亭式等。其顶部的变化最为丰富多彩，有歇山、悬山、攒尖、盝顶等，一些飞檐设计更是变幻奇突，轻巧美妙。 除了上述造型外，还有拟传统器物造型的供龛。如屏风式龛，灵感来自西藏唐卡的“漆泥子佛挂屏龛”则是独具清宫特色的装饰屏风。这种形式后来还被发展为全部以无量寿佛为主题的挂屏式龛，作为皇太后或皇帝的祝寿之器。此外，葫芦形龛也是清宫佛堂的常见供龛样式，它以葫芦及其变体为载体，内供佛像常以３、６、９或９的倍数为一组出现。之所以选用葫芦形，是因为传统认为葫芦多籽，藤蔓绵延不绝，象征子孙繁衍，生生不息。此外葫芦还因“福、禄”的谐音成为“福禄万代”的吉祥物，因此在清宫中有大量器物选用葫芦造型。令人惊异的是，这种造型被供龛制作者采用，而且供奉的是藏传佛教尊神，恰好表明了清朝诸帝认为的儒、释、道三教“理同出于一原，道并行而不悖”的观念。此外，在乾隆中晚期造龛档案中，开始频繁出现“西洋式龛”的记载，成为一种独特的风格。装饰上也使用了大量“西番莲纹”、“西番葡纹”、“西番花草纹”等，营造出浓郁的西洋情调。